检索结果相关分组
- 迟到的成年礼——致儿子,兼致天下的孩子及父母
- 作者：王英琦 来源：清明 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《迟到的成年礼——致儿子 兼致天下的孩子及父母》 王英琦 杂文 中国 当代
- 描述：迟到的成年礼——致儿子,兼致天下的孩子及父母
- 天下名泉：趵突泉
- 作者：许游 来源：茶博览 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 名泉 泉水 济南市 鲁桓公 乾隆皇帝 趵突泉 曾巩 明代 大明湖 名茶
- 描述：济南是一座被泉水簇拥的历史名城,在古城区2.6平方公里的范围内,就有名泉136处,连同市郊及济南市所辖的章丘、长清、平阴境内分布的名泉,总数达733处之多。因此,泉城的称号当之无愧。而来到泉城,在这么多泉水之中,有一处泉如果不去看看的话,那将会是一种遗憾。这就是傲居济南众泉
- 古典瞬間：謗滿天下王安石
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述： 王安石在文化人中一直享有很高的美譽度，一是因為他詩文出眾，二是由於他變法改革的壯舉。可是王安石在民間的名聲就完全不同，用謗滿天下來形容一點也不為過。 馮夢龍的《三言》是典型的市井小說集
- 张元济参与中共建政 王英（作者系浙江海盐女作家）
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述： 中国知名出版家张元济，字筱齐，号菊生，系戊戌维新时期重要人物。1867年10月25日，张元济出生于浙江海盐名门望族。清光绪十八年，张元济中进士，先后担任刑部主事总理各国事务衙门章京等职，与康有为
- 长龙腾飞连海西 山门洞开迎天下 龙长高速公路通车了
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述： 【本报讯】 长龙出深山，天堑变通途。25日上午9时多，随着第一批车辆顺利通过龙岩西互通口，闽西人民盼望已久的龙（岩）长（汀）高速公路全线通车。至此，国家高速公路7918网厦门至成都线福建段全部建成，也标志着福建省“一纵两横”高速公路骨架网画上了圆满的句号，海峡西岸经济区通往内陆地区又增加了一条高速
- 叶梦得与苏轼——兼与王安石比较
- 作者：潘殊闲 来源：宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 叶梦得 苏轼 王安石 宋代 文学 文化
- 描述：缘、血缘和情缘的复杂关系,其对苏轼学术渊源的秉承、生活旨趣的趋同和文学创作的规模,无不渗透出一股浓浓的“景苏”情结。相比较而言,叶梦得与王安石之间没有这样的复杂关系和特殊的“情结”,不过,在叶梦得的心目中,王安石和苏轼同是伟人,并无明显的轻重厚薄之分。
- 昆曲《牡丹亭》音乐研究：兼谈青春版《牡丹亭》
- 作者：李砚 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 昆曲 音乐分析 音乐本体 戏曲唱腔 《牡丹亭》
- 描述：科文组织列为首批“人类口头和非物质文化遗产代表作”。2004年，由台湾著名学者白先勇先生制作，两岸三地艺术家携手打造的青春版《牡丹亭》在全国范围内的上演，更带给这门古老的艺术以青春的喜悦和生命。 本论文以昆曲《牡丹亭》为切入点，对其进行更深层次的音乐分析和音乐本体的研究。全文共分为三章：第一章是对昆曲形成发展史的回顾；第二章是《牡丹亭》的艺术分析，是全文的重点，首先是对汤显祖的生平简介以及对其《牡丹亭》创作理念的分析，然后从剧情、人物形象概述、主要矛盾分析入手，并选取了《游园》、《惊梦》、《拾画·叫画》三出成套唱腔，对其进行音乐本体的分析和研究，得出南昆风格戏曲唱腔的特点；第三章是对青春版《牡丹亭》艺术成就及影响的总结，希望能够对昆曲的保存和发展有一定的助益。
- 探究《牡丹亭》中蕴含的感性资源——兼论弗洛伊德的精神分析理论
- 作者：张春蕊 来源：安徽文学(下半月) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 弗洛伊德 弗洛伊德 中晚明 中晚明 审美文化 审美文化 感性资源 感性资源
- 描述：一批所谓“狂人”,而汤显祖就是其中的一个。他的“至情”之说在其《牡丹亭》中显现的淋漓尽致。本文应用弗洛伊德的精神分析理论分析《牡丹亭》这部作品,旨在通过这部作品来探究中晚明时期的审美文化的特点并进一步挖掘此时期审美文化中的感性资源!
- 北宋熙丰财政改革研究——兼论王安石财政思想
- 作者：田艳青 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 中国财政史 北宋熙丰 财政改革 商税制度
- 描述：而逃亡，为之担保的邻居，或与之共同逃亡，或把财产典卖，县镇监狱有人满之患，每一县政府都有查封的抵押品和没收的财产，法厅也讼案充斥。朝廷这样施政之下，即使没有外族侵入，任何朝代也会灭亡的。”<''1
- 先秦法家对《周礼》的继承发展——兼论连坐法和法家“以吏为师
- 作者：杨玲 来源：兰州大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 法家 《周礼》 连坐法 乡遂制度 “以吏为师 以法为教” 吏师制度
- 描述：连坐法是先秦法家严刑重刑的标志,“以吏为师,以法为教”是其文化专制的标志,它们的形成与《周礼》关系密切。《周礼》的乡遂制度为连坐法的形成提供了模式,而担负着国家政令传播职责的吏师制度则是法家“以吏为师,以法为教”文化专制的蓝本。