检索结果相关分组
- 褒禅山与王安石
- 作者：暂无 来源：皖江晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 孙嵘 我作为读者，每每诵读《醉翁亭记》，熟知滁州的琅琊山；诵读《岳阳楼记》，联想到湖南的岳阳楼；诵读《滕王阁序》，神往江西南昌的滕王阁。唯独在读到《游褒禅山记》，却不知褒禅山
- 王安石《游褒禅山记》
- 作者：暂无 来源：皖江晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 监制：尹宗应裴保平策划：刘力郑良 视觉：刘志文 王安石（公元1021—公元1086），字介甫，号半山，北宋临川人（今江西省东乡县上池村人）。封荆国公，世称王荆公。他“少好读书”，是中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗
- 《游褒禅山记》主题小议
- 作者：张玉佳 来源：中学语文 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 褒禅山 深层思考 分析理解 内在联系 可译 外物 散文 人生 翻译
- 描述：内在联系"。这三者之中,"志"可译为志向,"力"译为能力,"物"则译为外物。照此翻译,志、力物三者具备那么就可到达艰险且遥远的地方联系
- 道元与曹洞宗:禅的本土化发展
- 作者：王颂 来源：佛学研究 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道元 日本曹洞宗 达磨宗 兼修禅 教团史
- 描述：然的密切联系,历史上关于宗祖以及传法谱系的诸多传说往往出自于后来者的有意修饰甚至杜撰.道元禅复制自中国,而日本曹洞宗则通过本土化的转型成长为日本佛教最主要的宗派.
- 晚明狂禅风潮与汤显祖的“情至”理念
- 作者：柳旭 来源：文艺评论 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晚明时期 汤显祖 狂禅 风潮 居士佛教 阳明心学 文学思潮 兴盛
- 描述：明季，佛教丛林出现了“混融三教”的局面，居士佛教亦极为兴盛，以“良知”为本体的阳明心学应时而生，并于晚明时期发生流变，衍生出“似儒非儒、似禅非禅”的“狂禅”风潮。在此狂风禅韵的浸润下，汤显祖的“情
- 《游褒禅山记》中“卒”字注解质疑
- 作者：张广泽 来源：语文知识 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《游褒禅山记》 注解 质疑 出版集团 远方出版社 高中语文 人教版 王安石
- 描述：而卒葬之"一句翻译为:"唐朝和尚慧
- 越南曹洞宗的江南禅系源流与17—18世纪中越佛教交流
- 作者：冯超 来源：延边大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 越南 曹洞宗 江南禅系 中越佛教
- 描述：越南禅宗与中国南宗有着很深的渊源关系。17—18世纪随着郑阮纷争、南北割据局面的形成，越南佛教得以复兴，拙公派作为新的竹林禅派得以创立，临济宗和曾洞宗在越南南、北方传播。而越南曹洞禅系接受中国江南