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“兴象”释义
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作者:杨明 来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 兴象 严羽 胡应麟 许学夷 纪昀 方东树
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描述:指诗歌所传达的兴致、感触、情怀、情趣等。古人用兴象称说作品时,其注意点大多不在于象,而在于兴,在于诗中是否蕴含兴以及兴的传达是否自然、悠永。明清时期的论者,认为兴象乃诗之特质所在,是一具有普遍意义
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格调 风神 神韵——胡应麟《诗薮》的理论特色
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作者:刘德重 来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 诗薮 格调 风神 神韵
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描述:胡应麟的《诗薮》是明代中期一部重要的诗话著作。书中一方面继承了前后“七子”的“格调”说 ,并将“格调”说作为论诗的主要标准 ;一方面又提出了另一标准 ,即“风神”或“神韵”,体现出从“格调”说
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胡应麟的“兴象”“风神”说
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作者:张佳音 来源:光明日报 年份:2014 文献类型 :报纸 关键词: 胡应麟 兴象风神 《诗薮》 《沧浪诗话》 李梦阳 李东阳 《河岳英灵集》 本体特征 审美意象 王世贞
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描述:胡应麟的“兴象”“风神”说
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试从苏诗兴象变化看苏轼的生命境界——以《游金山寺》为例
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作者:丁佳音 来源:湘潮(理论版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游金山寺》 《游金山寺》 兴象 兴象 苏轼 苏轼 生命境界 生命境界 文化意味 文化意味
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描述:苏轼的诗歌与苏轼的人格境界历来备受关注,本文拟从苏轼诗歌个案的细致研究来探索苏轼的生命境界。本文主要选取《游金山寺》为例,通过探讨该诗内在兴象运用的变化与张力,以及另外几首与之密切相关的诗歌在兴象
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形象·兴象·意象-古代诗论中几组形象范畴考辨之一
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作者:陈一琴 来源:福建师大学报(哲学社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 兴象 意象 古代诗论 诗歌形象 胡应麟 考辨 文心雕龙 方东树 诗说 诗歌创作
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描述:的内容和界限;“意境”只是其中的一个基本范畴,决不能混同而论。本文仅就诗说史上一组最基本的范畴——“形”、兴象”、“意象”,作个初步的考察和辨析,企望能勾出它们产生、发展的轮廓,并找出一点规律性
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“体格声调”与“兴象风神”的兼容共生——论胡应麟的诗学观念
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作者:张佳音 来源:殷都学刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 体格声调 兴象风神 体以代变
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描述:韵、声律等外在形式方面的问题 ;“兴象”指诗歌创作中以自然感发的方式来创造的审美意象 ,“风神”指一种好诗所具有的风华神韵 ,类似于严羽的“兴趣”。“体格声调”与“兴象风神”是一种虚实结合的关系
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黄松:东风风神“DNA”的缔造者
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作者:暂无 来源:十堰晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
■记者 李伟 通讯员 封绅
在繁忙的工作之余,黄松有一个最大的爱好,那就是去试车场体验一把。当车轮飞速转动的时候,他年轻时的那种激情就会被再度点燃。他曾不负众望,在EQ140-2上解决侧滑与跑偏顽疾;历经波折,力推东风“猛士”横空出世。汽车研发领域的辉煌成就足以让他功成身退,安享晚年。如今,年过六
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胡应麟神韵说述评——兼论神韵理论的美学内涵
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作者:张文勋 来源:社会科学战线 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 神韵说 我国古代 美学内涵 兴象 审美形态 美学概念 庄子 理论内涵 气骨
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描述:神韵,使之形成诗坛上有影响、有势力的流派,以至于在一段时间内,树立了他领袖诗坛的地位。但是,在神韵
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简论胡应麟《诗薮》的诗歌理论
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作者:冯仲平 来源:学术论坛 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌理论 胡应麟 诗歌发展 诗歌创作 兴象 内容与形式 诗薮 文学自觉 体格声调 语言
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描述:胡应(?)《诗薮》的诗歌理论,主要集中于以下三个问题。一、诗歌发展的一般规律《诗薮》关于诗歌发展的一般规律的论述表现于诗歌兴衰同时代的关系、诗歌本身的自觉过程两个方面。注重文学及文学理论与社会、时代的密切联系,是中国文论的传统特点。刘勰早就提出:“歌谣文理,与世推移。”①
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盛唐清澹诗派概论
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作者:杨世明 来源:西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟浩然 山水诗 王维 盛唐诗人 河岳英灵集 兴象 诗派 胡应麟 储光羲 张九龄
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描述:薛据“为人骨鲠有气魄,其文亦尔。”认为王昌龄也是声峻有风骨的诗人,而另一些诗人则以“兴象”(或“兴”)取胜。如说常建“其旨远,其兴僻”。评刘慎虚“情幽兴