检索结果相关分组
- 六朝帝都几重诗
- 作者：郭天印 来源：老年教育(老年大学) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 六朝 金陵 王安石 中国历史 刘禹锡 封建王朝 南京 诗歌 都城 东吴
- 描述：金陵形盛,龙盘虎踞,江浙富庶,鱼米之乡。也正因为如此,中国历史上不少封建王朝都把南京(又名建康、金陵)作为都城。自东吴始,至南陈灭亡,已是六朝之数。诗人们在诗歌中将金陵称作
- 登临
- 作者：凌国超 王淦生 来源：中学语文(读写新空间) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐代诗人 遗传基因 飞来峰 王安石 政治家 杜甫 登高
- 描述：“会当凌绝顶，一览众山小”，这是唐代诗人杜甫梦想登临泰山的愿景；“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，这是宋代政治家王安石登顶飞来峰后的豪情。古人喜欢登高。常以五岳为尊。或许由于遗传基因的作用
- 一首永恒的绝唱：析王安石《桂枝香·金陵怀古》
- 作者：金来群 来源：语文学刊：基础教育版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 瑰丽 壮美 苍凉 借古讽今
- 描述：上片展现了瑰丽又壮美的山川景色。下片慨叹六朝的灭亡,目的是借古讽今。
- 文学ABC 牡丹亭 为古都添彩
- 作者：暂无 来源：洛阳晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：如今，人们路过市区十字路口时，会看到新建的典雅别致的牡丹亭。它像一簇簇绚丽多彩的牡丹，绽放在川流不息的人群中，给力都市文明，为古都洛阳添彩。 十字路口的牡丹亭，古朴典雅透着千年帝都的文化意蕴
- 全省教育工作会议提出努力开创教育事业科学发展新局面 明确目
- 作者：暂无 来源：云南日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 昨日，云南省教育工作会议在昆明召开。［本报记者 雷桐苏 摄］ 本报讯 （记者 李沙青 陈云芬）昨日，云南省教育工作会议在昆明召开。会议的主要任务是深入学习贯彻全国教育工作会议精神，总结交流我省教育改革发展经验，部署实施《云南省中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》，加快
- 姜洪鲁:悦于目,感于心,敏于行
- 作者：李华斌 朱帅 谢唯立 来源：中国审判 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 最高人民法院 法院工作 法院院长 审判方式改革 音乐评论 美国音乐 司法改革 化解矛盾 副院长 司法工作
- 描述：美国音乐杂志专栏作家约翰.琼斯在1994年年终的音乐评论中写道:"NewAge(班得瑞乐队的一首歌名)为现代人创造了一片美丽新世界,引领人们找回生命最原始的感动……"这一段乐评引起了姜洪鲁强烈的共鸣:当忙碌了一天后,在静谧的夜晚听着班得瑞的音乐,就会感觉到,真正的寂静,并非是全然无声的。
- 著述动机的制约与汉魏六朝小说的写作
- 作者：赵建成 来源：文史知识 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 六朝小说 志怪小说 魏晋南北朝小说 汉魏六朝 写作动机 胡应麟 中国小说史略 志人小说 搜神记 鲁迅
- 描述：汉魏六朝小说在小说系统中最为特异。究其原因,则在于著者的著述动机不同,即著者非"作意"或"有意"为小说。明人胡应麟云:"凡变异之谈,盛于六朝,然多是传录舛讹,未必尽幻设
- 艾南英的师古与反骈
- 作者：于景祥 来源：文艺研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 骈文 古文家 师古 欧阳修 六朝 陈子龙 韩愈 批判 路径问题 辨析
- 描述：由此上溯到秦、汉散体古文,反对前后"七子"直接取法秦、汉古文的主张,又对取法六朝骈文的倾向和路径予以否定和批判。另一方面,他还从体制上对骈文和散体古文进行辨析,大力推尊古文,极力批判、否定骈文
- 明“七子派”后学论宋元诗：以末五子为中心的考察
- 作者：王逊 来源：文艺评论 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 七子派 李维桢 胡应麟 前后七子 宋元 六朝 文学史地位 诗必盛唐 诗歌史 唐诗
- 描述：明七子派的理论主张被归纳为"文必秦汉,诗必盛唐"。但这一概括不免偏狭,就诗而言,当是"古诗以汉魏为师,旁及六朝;近体诗以盛唐为诗,旁及初唐"①,但对于宋元诗,他们则毫无例外的表示了强烈的不满情绪
- 春风送暖话屠苏
- 作者：韩萱 来源：开卷有益·求医问药 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 屠苏酒 爆竹
- 描述：取出来，放在酒樽中，煮沸数次后，全家人一起饮用，它可以预防疾病，免得瘟疫，全年健康。从字面上理解，“屠”，就是割；“苏”，就是药草，意为砍了药草来泡酒，泡成的酒就是“屠苏酒”了。还有一种说法是：屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方选用大黄、肉桂、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这些药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕后进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还将自己的屋子起名为“屠苏屋”。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。 古时饮屠苏酒，方法很别致。饮一般的酒总是长者为先，而饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。