检索结果相关分组
- 陆九渊的学习心理思想
- 作者：王道行 来源：江西教育科研 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 上卷 象山先生 朱熹 读书方法 借鉴意义 精神实质 学者 宋明理学 中国文化史
- 描述：陆九渊,字子静,自号存斋象山翁,学者称象山先生,今江西抚州金溪人。生于宋高宗绍兴九年(公元1139年),卒于宋光宗绍熙三年(公元1193年)。他是我国宋明理学“心学”一派的创始人。他一直和朱熹齐名
- 朱熹与陆九渊、陈亮在教育观点上的论争
- 作者：周德昌 来源：岳麓书院通讯 年份：1985 文献类型 ：期刊文章
- 描述：朱熹与陆九渊、陈亮在教育观点上的论争
- 陆九渊哲学体系的逻辑结构
- 作者：赵德志 来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 道德修养 伦理原则 道德观念 哲学体系 逻辑结构 朱熹哲学 思想 心与理 世界本原
- 描述：少一些思辨性,但这并不等于它本身没有一个系统的逻辑结构。相反,陆九渊是经过一系列繁烦的哲学论证,才得出心为世界本原
- 论王安石的法律思想
- 作者：王威宣 来源：河北学刊 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 法律思想 贤才 立善 完善法制 熙宁变法 明法 典狱 公元 律学
- 描述：“王安石是中国十一世纪时的改革家。”(《列宁全集》第十卷第152页) 关于王安石的变法内容及成败得失与教训评价,已为历史家多所论证,我在这里就不必累言,现在就他的法律思想做些简论。 立善法子一国 则一国治 王安石十分重视法律在治理国家中的作用。他给宋仁宗奏疏说:“盖夫天下至大器也,非大明法度,不足以维持;非众建贤才,不足以保守。苟无至诚恻恒忧天下之心,则不能询考贤才,讲求法变。贤才不用,法度不修,偷假岁月,则幸或可以无他,旷日持久,则未尝不终于大乱。”(《上时政疏》)这段话强调了完善法制和选用贤才的极端重要性。他还认为要使国家摆脱衰败的局面,只有采用新法,才能适应新的时代需要。他说:“盖君之为政,立善法于天下,则天下治,立善法于一国,则一国治。”(《周公》) 何谓“善法”标准?他认为“于方今实为便,于古义实为宜”,即“善法”。他还认为“善法”,必简明扼要,以易于掌握执?
- 议论萦纡，即物明理：曾巩《墨池记》赏析
- 作者：李如鸾 来源：名作欣赏 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋仁宗 杂记 文字 书信 即物明理 公元 曾巩 唐宋古文八大家 内史 赏析
- 描述：来到附近的临川,凭吊据称为王羲之墨池的遗迹。那里的州学(抚州所办的官学)王盛教授(官名。宋代的路学、府学、州学均设教授,主
- 陆九渊「心学」之研究（上）
- 作者：周博裕 来源：鹅湖月刊 年份：1985 文献类型 ：期刊文章
- 描述：陆九渊「心学」之研究（上）