检索结果相关分组
- 儒家与法律
- 作者：阆琛 张竹菡 来源：法律文化研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家 法律状态 文化研究 中国法律 法家 周代 礼治 刑罚 周礼 自由刑
- 描述：当的发达。这里且把它分为萌芽、生长及成
- 《“言”“语”“论”“说”与先秦论说文体》序
- 作者：王齐洲 来源：孝感学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文体 先秦 《周礼》 《礼记》 传统
- 描述：给予了高度重视。刘熙《释名》、蔡邕《独断》、曹丕《典论》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别志论》、李充《翰林论》、任?《文章缘起》等,都重视文体探讨。刘勰《文心雕龙·附会》明确提出:“夫才童学文,宜正体制。”遍照金刚《文镜秘府论·论文意》也说:“凡文章体制,不解清浊规矩,造次不得制作。”吴讷更说:“文章宜以体制为先。”(彭时《文章辨体序》引)为什么文章制作必须以体制为先?徐师曾的回答是:“夫文章之有体裁,犹宫室之有制度,器皿之有法式也。”(《文体明辨序》)顾尔行的回答是:“文章之有体也,此陶冶之型范,而方圆之规矩也。”(《刻文体明辨序》)古人之重视文体,观以上众说可见一斑。今人也重视文体,中学语文教育中便注意区分文体,人们将全部文体分为诗歌、散文、戏剧、小说四大类,而散文中又分记叙文、论说文等小类。不过,这种文体分类其实...
- 王阳明之前儒家“良知”心性学说的历史考察：从孟子到陆象山
- 作者：杨庆杰 来源：太平洋学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟子 孟子 陆象山 陆象山 王阳明 王阳明 儒家 儒家 良知 良知 心性学说 心性学说 宋明理学 宋明理学
- 描述：够只局限于静态的结构分析,还应该考虑到其动态的历史发生。循着先秦儒学的心性论—大乘佛学的佛性论—宋明理学、心学的历史脉络,可以考察良知范畴历史发展的源流正变,揭示王阳明心学之前良知范畴的历史内涵。
- 先秦乡遂制度研究
- 作者：张国辉 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 《周礼》 乡遂制度 王道教化
- 描述：，乡遂制度也日益变化，最终成为郡县制度下的乡里基层组织。 乡遂制度与王道教化之间关系密切。儒家吸收、借鉴商周以来的乡遂制度，参以己说，形成王道教化理论，然后将之格式化为射中所遵循的各种仪节，从而使
- 熙宁之争与儒家教化主旨变迁刍议
- 作者：张雪红 来源：兰州学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 熙宁之争 司马光 王安石 理学 教化主旨
- 描述：话语系谱中,确能曲折地反映出传统新儒家教化主旨的深刻变迁.
- 传统耻感文化形成于先秦时期
- 作者：暂无 来源：新华文摘 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 耻感文化 先秦时期 传统 《光明日报》 春秋战国时期 《尚书》 《周礼》 《诗经》
- 描述：胡凡在2009年9月8日《光明日报》撰文指出，从《尚书》中的伊尹放太甲、《周礼》“耻诸嘉石，役诸司空”之说到《诗经》对统治者过分剥削的讽刺，说明殷周时期占人已经知道：使人知耻的心理因素对于控制人的行为有重要的作用。降及春秋战国时期，诸子百家均从各自的角度论述和实践着耻感文化。
- 荀子与周礼之关系：以威仪执持?考察中心
- 作者：陈一弘 来源：汉学研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 荀子 儒家 威仪 周礼 性恶
- 描述：现「和」的感受甚为讲究，盖其以为外物可直接影响个体之心智、言行。而荀子的「治气养心」说，当即该说的再现。第三，从春秋战国时期诸多践礼的案例可知：心理、情感的失和，於时人乃至孔门高足均层出不穷，则荀子之性恶论，倘能置诸此「失和危机」予以考量，自有一番意义。第四，威仪观对人类智慧、感知局限的认识，启发荀子天人有分之说，然亦同时宣告荀子与周礼间，将由此萌生断裂。
- 刘凝与《觉斯录》
- 作者：李真 来源：国际汉学 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘凝 《觉斯录》 护教著作 儒家 佛教 天主教
- 描述：外人物,但也不乏一些被历史所湮没的普通民众。本文所要介绍的就是一位平凡的江西学人刘凝,以期能通过考察刘凝的生平、著作和他与传教士的交往,重点分析和研究他的护教著作《觉斯录》,探求奉教的中国中下层儒家