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从王安石《元曰》诗看“年”的民俗文化
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作者:陶恒 来源:山西经济管理干部学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 元曰 民俗文化
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描述:通过分析王安石《元曰》诗的内涵,引发出对中国不同地域中“年”的民俗文化,为研究中国民间文化提供理论依据。
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周易文詮 册五
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作者: 元 逍汸撰 年份:2014 文献类型 :图书
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描述:周易文詮 册五
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韶舞九成乐补
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作者: 元 余载 来源:商务印书馆 年份:1936 文献类型 :图书 关键词: 音乐史\中国\元代
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描述:是书首为九德之歌音图,次为九德之歌义图,次为九磬之舞缀兆图,次为九磬之舞采章图。其歌图以五声五言相配。又以六律六吕分用,与诸家乐书以十二律相生之次为旋宫七音之次者,尤其截然不同。
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虞集全集 上
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作者: 元 虞集 来源:天津古籍出版社 年份:2007 文献类型 :图书 关键词: 文学综合集 文学综合集 中国 中国 元代 元代
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描述:虞集全集 上
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虞集全集 (下册)
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作者: 元 虞集 来源:天津古籍出版社 年份:2007 文献类型 :图书 关键词: 文学 作品综合集 中国 元代
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描述:虞集全集 (下册)
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元代正一教马臻、陈义高、朱思本诗文集论考
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作者:王树林 来源:南通大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 元 元 正一教诗人 正一教诗人 诗文集 诗文集 论考 论考
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描述:元代缁衣黄冠中多诗人,并为我们留下了一批珍贵的诗文文献。元代南方道教正一道派中玄教一门,就有马臻、陈义高、吴全节、薛玄卿、朱思本、张雨等十余位。散见诗文虽然颇多,但有专集传世者仅马臻等四家。现就马臻《霞外诗集》、陈义高《秋岩诗集》、朱思本《贞一斋诗文稿》其诗文价值、板本源流、存佚得失,作系统论考。
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“读为、读曰”考
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作者:宋秀丽 来源:贵州大学学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 假借字 周礼 古今字 术语 段玉裁 考工记 说文解字 训话 训释 郑玄
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描述:、读曰,三曰当为。读如、读若者拟其音也,古无反语,故为比方之词;读为、读曰者,易其字也,易之以音相近之字,故为变化之词。比方主乎同,音同而义可推也;变化主乎
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西厢记·牡丹亭
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作者: 元 王实甫 明 汤显祖 年份:2014 文献类型 :图书 关键词: 传奇剧 戏曲 剧本 中国 明代 杂剧 剧本 中国 元代
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描述:西厢记·牡丹亭
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西厢记·牡丹亭 青花典藏 珍藏版
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作者: 元 王实甫 明 汤显祖 年份:2014 文献类型 :图书 关键词: 传奇 戏曲 剧本 中国 明代 杂剧 剧本 中国 元代
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描述:西厢记·牡丹亭 青花典藏 珍藏版
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试论《资治通鉴》中的“臣光曰”
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作者:张利群 来源:晋阳学刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 资治通鉴 王安石变法 政治思想 洛阳 君臣 讲读 宋神宗 少数民族 京城
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描述: 司马光主编的历史巨著《资治通鉴》,本来是为了“每开经筵,常令进读”,读给皇帝听的。所以起初叫《历代君臣事迹》。后来司马光受王安石排挤,离开京城,皇帝听不到司马光的讲读声了。但《资治通鉴》却因此而在洛阳修成,并且使神宗皇帝陆续看了而大加赞赏。这就说明,司马光主撰《资治通鉴》的目的,不是为修史而修史,