检索结果相关分组
- 胡应麟小说与诗歌之关系研究
- 作者：陈丽媛 来源：三明学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 小说 诗歌 关系
- 描述：中国古代小说发展史中,以诗歌入小说的现象由来已久。明代学者胡应麟对此进行了较为全面深入的研究,他收集了大量小说中之诗歌,并以唐人传奇中之诗歌为中心,对历代小说中之诗歌进行悉心体味,归纳总结,认为小说中之诗歌有渲染意境、以资娱乐等作用,同时提出小说中之诗歌创作应态度审慎,把握分寸。
- 千秋功罪任评说：苏轼与王安石关系及其评价的审视
- 作者：喻世华 来源：南京林业大学学报(人文社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 苏轼 王安石 王安石 关系 关系 评价 评价
- 描述：千载的不了公案埋下了伏笔。简单而复杂的苏、王关系,其实牵涉到两人在思想、文化、政治、性格诸方面的全面冲突。
- 陆象山“心”、“理”，关系新释―从阳明评象山“只还粗些”出发
- 作者：田超 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 陆象山 王阳明 王阳明 心即理 心即理 宇宙整体 宇宙整体
- 描述：、“理”关系上动态流转、圆融复一的特质。不应机械化解读“心即理”，而要从文意脉络来理解之。
- 释“强梁”
- 作者：罗红昌 来源：西南民族大学学报·人文社科版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 强梁 老子注 古汉语 来母 说文 本义 王安石 引伸 朱谦之 道德经
- 描述：母,二母读音异;郑张尚芳拟音,“梁”为*ra,“勍”为*gra,二声母有单复辅音之别。二、“梁”为“屋梁”,此说始见于王安石。容肇祖《王安石老子注辑本》:“《字说》曰:屋梁两端,乘实如之。所谓强梁者,如梁之强。”按此说颇难解:《说文.木部》:“梁,水桥也。”“梁”处水面而能渡人绝水,力虽强,何至于引伸为“不得其死”之“强梁”从语源角度看,桥梁屋梁皆横木,可以承担压力,不妨把“栋梁”也看作“梁”之本义。但文献中,栋梁往往是有用之才,堪当大任者,而绝非老子所谓“不得其死”者。实际上,古汉语存在一种“慢声为二,急声为一”的衍生模式,即某字附加“来母+某字韵母”构成双音节形式。兹举数例如下:笔→不律、杜→土卤、荠→蒺藜、狸→不来。又,古代散曲和杂剧中也存有相当数量的实例:环→胡阑、圈→曲连、耷→答剌、团→团栾等。因此,“强梁...
- 《黄鹤耧》校释两题
- 作者：王卯根 来源：教学与管理 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《黄鹤楼》 校释 七年级下册 语文教科书 文苑英华 苏教版 初中 描写
- 描述：苏教版初中语文教科书七年级下册有《黄鹤楼》一文，节选自《文苑英华·黄鹤楼记》，作者为唐人阎伯理。文中描写黄鹤楼形胜云：“观其耸构巍峨，高标巍崔；上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。”
- 试论陆九渊的儒释道三教会通思想
- 作者：鲍希福 来源：江汉论坛 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三教合一 道外无事 心即理 发明本心
- 描述："与承续孟子道统的立场上,主张三教会通,吸收佛道的思想,以"道外无事"的本体论、"心即理"的心性观及"发明本心"的修养方法为纲要建立了融通儒释道三教的心学体系,成为儒家主张三教可以合一的第一人.
- 王安石“儒体佛用”的心理探析
- 作者：艾晓玉 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 儒学 儒学 佛学 佛学 心理分析 心理分析
- 描述：对立,实则和谐统一,这为理解其复杂的哲学思想提供了心理学参考。
- 明儒吴与弼自我教育思想述评
- 作者：付忠莲 来源：科教导刊(中旬刊) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴与弼 自我教育 思想
- 描述：自我教育是明儒吴与弼教育思想的重要组成部分,他从道德修养角度提出了自我教育的目的、原因和方法等,形成了比较系统的自我教育思想。其自我教育思想对今天的自我教育活动有重要的现实借鉴意义。