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王安石的儒学人物评价及其道统观
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作者:李祥俊 来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 儒学 道统
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描述:王安石一生的学术宗旨是要建立新经学、新儒学来统一全社会的思想。王安石把圣王之道作为儒学的真精神,把经书传习作为儒学的存在形式,把儒学创始人孔子看作是古代圣王之道的继述者,赞扬后世能够振兴儒学的豪杰
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唐宋儒学比较教育:以韩愈、柳宗元与王安石三家教育观为例
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作者:姚振黎 来源:儒学与教育学术研讨会论文集 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 韩愈 柳宗元 王安石 儒学 教育改革
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描述:方针,或有可供吾人今日教育改革之参考者。
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参考译文:孔子与他的儒学
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作者:暂无 来源:俄语学习 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 参考译文 孔子 《诗经》 《春秋》 中国传统文化 《周礼》 《易经》 因人施教 诸侯国 学而不思则罔
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描述:参考译文:孔子与他的儒学
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李觏文化观的平民情绪
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作者:朱人求 来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化观 李觏 礼 平民情绪 儒学
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描述:在中国文化史上,李觏是第一个自觉地以“文”指称“文化”的思想家。他的文化观是以礼论为核心,以平民价值为取向,以康国济民为目的的儒家淑世主义文化观。李觏以其对礼文化的系统建构和平民关切在中国儒家思想史上留下独特的思想轨迹,是两宋文化哲学开山大师之一。
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儒家“经世”与王安石的“致用”
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作者:刘宇 来源:毕节师范高等专科学校学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家 儒学 儒者 “经世致用” “道” 王安石
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描述:儒家的“经世”基于“知我者其天乎”的强烈信念,“致用”则是一种人文主义的使命感的体现。但是在封建的官僚制度运行中,“经世致用”实际上的运作与实践经历了极为不幸的命运。本文以王安石为例,剖析其与“经世”思想的因果关系和内在逻辑,试图对儒家经世思想发展的一个有代表意义的时段作一个浅显研究。
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橘化枳的启示——管窥当代中国画
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作者:张健伟 来源:国画家 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 故事 周礼 变化 现象 当代中国 南方 国画 必然
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描述:会导致事物不同程度的变化。由此,使我们联想到由于中国画在当代生存和发展的环境已发生了深刻的变迁,所以,中国画也不同程度地、有形无形地进行着现代嬗变。如果对这种嬗变过程中的诸多问题不甚清晰,缺乏足够的认识,那么,当代中国画画家的追求和探索就会陷入盲目,就会失去价值和意义。
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相山盆地基底形态及其与铀矿化的关系探讨
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作者:龙期华 刘庆成 来源:华东地质学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 相山盆地 相山盆地 重力 重力 正反演计算 正反演计算 基底 基底 铀矿化 铀矿化
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描述:通过对相山盆地大比例尺重力资料的正反演计算,对相山盆地基底埋深进行了定量分析,探讨了相山盆地基底的起伏形态与铀矿化关系,认为相山盆地基底形态间的差异,是造成区内铀矿化分布不均匀的主要原因,基底隆起区
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建立全新的社会 化消防安全格局——开封市委常委、市委秘书
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作者:王根义 来源:河南消防 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会化 消防安全 开封市 刘绍杰 消防安全工作
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描述:建立全新的社会 化消防安全格局——开封市委常委、市委秘书
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『化书卷见闻作吾性灵』--应试写作的主体定位问题和文本互释
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作者:许锡强 来源:教书育人(教师新概念) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 主体定位 高考作文 “自然人” 文本 钱钟书 “文化人” 王安石 他人话语 《赤兔之死》 梁启超
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描述:每次批阅高考模拟作文或高考作文,常有文章使阅卷老师摇头叹息:我又读了一篇小学生作文!自从高考作文采用话题作文以来,许多考生更是满足于把自己的生活琐事铺叙成为一篇记叙文章,尽管文章可能没有偏题,但却体现不出他的文化人(高中毕业学生!)素养,自然难以获得理想的分数.