检索结果相关分组
- 的是方家之论：读毛礼镁新著《江西广昌孟戏研究》与《江西傩及
- 作者：周育德 来源：戏曲研究 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 目连戏 海盐腔 江西 弋阳腔 广昌 戏曲声腔 民俗文化 戏曲研究 学术成果 戏曲史
- 描述：北京有一对老夫妇刘乃崇和蒋健兰,他们五十余年的戏曲评论正以《老俩口说戏》为书名一本又一本地出版。南昌也有一对年过古稀的老夫妇流沙和毛礼镁,他们以江西戏曲为根基,从事戏曲史论研究半个多世纪,创获丰富,学术巨著也正在联翩问世。近来读到毛礼镁新著两种,一本是台北财团法人施合郑民俗文化基金会出版的
- 傩——装神弄鬼七千年
- 作者：朱旭强 李立洪 来源：中国地名 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 狂欢节 说文解字 汉代 腊八 起源 反季节 西方 举行仪式 面具 周礼
- 描述：汉代每年腊八之前举行一次“大傩”,每次参与的人员多达千人,可与西方的酒神节相媲美,堪称是中国式的狂欢节
- 从南丰傩舞看民间传统傩面具的创作
- 作者：曾群浪 王春阳 李雪萍 来源：电影评介 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 南丰 傩面具 创作
- 描述：南丰傩面具角色众多,数量庞大,本文从创作和制作的角度分析南丰傩面具的特点和规律。
- 戏剧中的梦幻
- 作者：陈茂庆 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 梦 戏剧 汤显祖 莎士比亚
- 描述：究和跨文明研究的方法，从梦的角度试图对汤显祖和莎士比亚及其戏剧作品进行较全面的比较研究：首先探讨两位大师的生平和社会背景，然后从“善情”、“恶情”、宗教和戏剧结构等四个方面论述梦在汤剧和莎剧中的作用。 汤显祖(1550-1616)生活在明朝晚期，身历嘉靖、隆庆和万历三朝；莎士比亚(1564-1616)历经伊丽莎白时期和詹姆斯一世时期。他们所处的时代在政治、经济、思想和文化方面都经历着巨大的变革，人文主义的崛起对传统势力形成了挑战。在晚明时期的中国，王阳明的“心学”主张，把人们的思想从程朱理学中解放出来，引发了追求自由的个人主义和博爱主义思潮。莎士比亚时代的英国在欧洲文艺复兴的洗礼下，重新审视和评价中世纪的传统，逐渐确立了以人为中心的价值观念。汤显祖和莎士比亚作为伟大的梦者，在各自的国度试图实现自己的梦想。他们走过迥然不同的人生之路，却都成了不朽的戏剧家。 在同时代人的心目中，汤显祖首先是一个政治家，试图在政治舞台上实现自己的政治理想。他刚正不阿，与日益腐败的社会格格不入，最后退出官场，回到家乡江西临川，专心从事诗文戏剧创作。而莎士比亚主要是一位戏剧家，在伦敦的戏剧舞台上实现自己的艺术之梦。与汤显祖的政治活动相比，莎士比亚几乎与政治无涉。汤显祖满怀“治国平天下”的踌躇之志，梦碎之后在诗文和戏曲中宣泄愤懑；相比之下，莎士比亚英国的舞台上却左右逢源，名利双收。尽管境遇不同，两位天才仍有不少共同之处。 首先，他们的戏剧作品都穿越时空，为一代又一代的人所欣赏。同时代的评论家已感受到了他们作品的不朽魅力。吕天成在《曲品》中称汤显祖“懒作一代之词匠，竟成千秋之诗豪”。本·琼森认为莎士比亚“不属于一个时代，而属于
- 戏解王安石
- 作者：朱旭 来源：围棋天地 年份：2006 文献类型 ：期刊文章
- 描述：在“天地间”棋友的集会上，主持人命我读一首王安石的诗，读完了，他又叫我讲一讲。我想，诗无定解，怎么好讲呢？也许是在场的朋友们对我念出的那四七二十八个字没听清楚，叫我再把字面说一下，我就没加思索地讲了。全诗是：[第一段]
- 乐安傩舞 全丰花灯 入选非物质文化遗产
- 作者：暂无 来源：华东新闻 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯江西省乐安县傩舞日前正式入选为国家非物质文化遗产。乐安傩舞具有浓郁的地方特色，大致分为三大流派：增田镇东湖村“滚傩神”，由古代村民祈求神灵保佑平安的一种祭祀仪式逐步演变而来；古村流坑的“戏傩
- 江西萍乡与南丰傩面具造型探研
- 作者：俞大丽 冯立 来源：装饰 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 傩文化 傩文化 艺术造型 艺术造型 程式规则 程式规则
- 描述：江西是中国傩文化的发祥地之一,被称为赣西傩文化。赣傩面具的独特魅力体现在其艺术造型上独到的艺术处理。应该说,赣傩面具塑造的不是现实物象,而是反映出了老百姓对生命现象的体悟或感受。
- 古韵古腔——宜黄戏
- 作者：朱建宜 来源：抚州日报 年份：2006 文献类型 ：报纸 关键词： 宜黄腔 地方色彩 剧种 江西省 古韵 传统剧目 地方戏曲 京剧 音乐 剧团
- 描述：日前，宜黄戏作为江西省１９个项目之一正式入选国家级非物质文化遗产名录，宜黄戏和宜黄腔在中国戏曲史上再次显示出耀眼的光芒，这标志着宜黄戏从此进入全新的保护、抢救、利用、继承发展阶段。事实上，几百年来