检索结果相关分组
关于民族舞剧《牡丹亭》的特点与创新分析
作者:李珊珊  来源:大众文艺 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 舞剧《牡丹亭》  舞剧《牡丹亭》  特点创新  特点创新  分析  分析 
描述:感染受众,在舞蹈艺术的剧情中陶冶情操、感悟世事的艺术境界。
《隆平集》的作者问题再考证
作者:熊伟华  来源:古籍整理研究学刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《隆平集》  《隆平集》  作者  作者  曾巩  曾巩 
描述:《隆平集》是记载北宋太祖至英宗史事的重要文献,其作者旧题曾巩,被疑为伪托。今在前人研究的基础上,提出新的论据,进一步确定了《隆平集》的作者当为曾巩。
本期“思想者之旅”栏目作者吴宣恭先生
作者:暂无 来源:毛泽东邓小平理论研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治经济学研究  思想者  厦门大学  党委副书记  作者  栏目  中国人民大学  大学毕业 
描述:编教材
“人生何处不相逢”作者考辩
作者:罗高兴  来源:科教文汇 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 人生何处不相逢  《宋史》  晏殊 
描述:本文从《宋史》中寻找史料,证明"人生何处不相逢"这一名句作者是晏殊。
《三字经》原创作者争论之辨
作者:曾光光 孟蕴  来源:兰台世界 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 三字经  王应麟  创作者  宋末元初  乾隆年间  史料  明代  康熙年间  说服力  版本 
描述:关于宋末元初的《三字经》的原创作者主要有两种观点,一种观点以为是浙江宁波人王应麟,另一种观点则以为是广东顺德人区适子。其实这个问题从明代起就开始困扰着学人,明人赵南星(1550-1627)曾编
晏殊巧逢"燕归来"
作者:唐泽  来源:开心学语文(小学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  文学修养  大明寺  诗句  作者 
描述:一次,宋代词人晏殊来到维杨,住在大明寺中。他转来看去.忽然发现墙上有一首诗写得很好,可惜没有作者的姓名。晏殊跑进跑出,问个不停,终于打听到这首诗的作者名叫王琪,家就在大明寺附近。由于晏殊从诗句中发现
《倩女离魂》与《牡丹亭》对比分析
作者:刘春华  来源:东西南北(教育观察) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 剧情  剧情  人物塑造  人物塑造  戏剧模式  戏剧模式  内容详略  内容详略  语言运用  语言运用 
描述:中心句:《倩女离魂》与《牡丹亭》在剧情和人物塑造上有很多共同或者相似之处,在戏剧模式及情节内容详略特别是语言运用上有不同。
“落花人独立,微雨燕双飞。”:晏几道《临江仙》
作者:暂无 来源:华章(初中读写) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《临江仙》  晏几道  落花  《小山词》  作者  词作  词人 
描述:【背景素材】晏几道的这首《临江仙》是词作中感怀旧人的名篇。据作者《小山词》自跋所述,作者好友沈廉叔、陈君友家有莲、鸿、苹、云四个歌女,词人及其好友的新词经常由她们在席间歌唱。作者和词中小苹曾有过一段
从传统到“青春”:昆曲《牡丹亭》传播现象分析
作者:梅不寒  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 青春版  牡丹亭  传播 
描述:。 继而,从传播学角度重点剖析了“青春版《牡丹亭》现象”,尝试从传播学理论及分析范式出发、着眼于研究对象的传播现象特征,阐发其内在逻辑及跨文化传播意义。 最后一部分,承接前文关于《牡丹亭》传承传播
整合理论与《牡丹亭·惊梦》的隐喻分析
作者:林天送 王嵘  来源:重庆教育学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 整合理论  整合理论  杜丽娘  杜丽娘  惊梦  惊梦  隐喻  隐喻 
描述:基于整合理论,探讨《牡丹亭·惊梦》中的隐喻的运作机制。《惊梦》可分为游园前、游园时、游园后及入梦三个阶段,从文本建构两个输入空间的对应关系,分析三个阶段的合成空间所产生的意义及其联系,从而清晰显示杜