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儒道互补人格:王安石和嵇康的比较心理传记学分析
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作者:涂阳军 郭永玉 年份:2010 文献类型 :会议论文 关键词: 道家 人格 道家人格 儒道互补人格 比较心理传记学
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描述:因素影响所形成的独特的人格特征。
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王安石的人格精神及其对散文创作的影响
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作者:张三玲 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 王安石 人格精神 人格精神 散文 散文
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描述:服其精妙。”(《宋史·王安石传》)宋人魏了翁道:“以元祐诸贤,号与公异论者,至其为文则未尝不推许之。”(《笺注王荆公诗》)可见即便是个人政治立场互异,其崇高的人格品行和文学方面的造诣仍为时人及后人
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至大成圣:陆九渊的心学理想人格学说
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作者:张卫国 来源:东华理工大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 理想人格 大人 本心
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描述:陆九渊的理想人格学说是其心学理论体系的魅力所在。他通过对历史上出现的圣人进行分析,向世人揭示了圣人有其独特的内涵、标志和特点。由于世人有其天赋的善端,并且受到成圣之后的无穷受用的驱使,所以每个人都有
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宋代“帖子词”始作及作者身份考论
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作者:张晓红 来源:重庆师范大学学报·哲学社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 帖子词 夏竦 晏殊 王曾 翰林学士
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描述:》写于天禧二年(1018)端午前,当时的身份为左正言、直史馆,升王府记室参军。由此可见早期帖子词并非为翰林学士所作。
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《我与黄先生的谈话中关于中国的若干评述》的作者应是孟德斯鸠
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作者:许明龙 来源:历史研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《孟德斯鸠全集》 《孟德斯鸠全集》 黄嘉略 黄嘉略 弗雷莱 弗雷莱 汉字部首 汉字部首
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描述:和谈话不存在语言障碍。贝尼泰兹教授认为,从时间上看,《我与黄先生的谈话中关于中国的若干评述》不可能出自孟氏笔下,应是弗雷莱所作。贝氏得出这个错误结论的原因在于,他对中国文化缺乏深入的了解,特别是汉语知识有所欠缺,甚至误将中国明代《字汇》首先采用的汉字214个部首视为弗雷莱在1715年的发现。孟氏手稿中黄字与众不同的拼写、孟氏对黄氏所唱福建民歌的释读,均为该文确实出自孟氏的无可辩驳的明证。2007年牛津版《孟德斯鸠全集》第16卷主编仅凭贝尼泰兹教授一家之言,就在事实上将此文剔除在孟德斯鸠的著述之外,似乎不够慎重。
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收藏珍品
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作者:暂无 来源:茶.健康天地 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 收藏 珍品 李冰 黄松 作者 尺寸
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描述:收藏珍品
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从陈洪绶与周亮工交游看明末文人之人格心态
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作者:平志军 来源:重庆文理学院学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈洪绶 陈洪绶 周亮工 周亮工 交游 交游 述论 述论
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描述:遗民画家陈洪绶与贰臣文人周亮工,以文字定交明末,并由对彼此才艺的知赏,加之思想的相通,终成莫逆交,至死不渝。梳理辨析二人交游事迹,对于我们了解明清之际文人人格心态,及遗民与贰臣两大群体的为人处世
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豪放沉郁欲说还止:读范成大《水调歌头·细数十年事》
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作者:王伟 来源:古典文学知识 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 范成大 歌头 中秋 水调 老子 黄鹤 桂林 十三年 作者 南宋
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描述:细数十年事,十处过中秋。今年新梦,忽到黄鹤旧山头。老子个中不浅,此会天教重见,今古一南楼。星汉淡无色,玉镜独空浮。 敛秦烟,收楚雾,熨江流。关河离合,南北依旧照清愁。想见妲娥冷眼,应笑归来霜鬓,空敝黑貂裘。酾酒问蟾兔,肯去伴沧洲?
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关于《牡丹亭·蝶恋花》的一些闲事
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作者:陈均 来源:名作欣赏 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 汤显祖 昆曲 柳梦梅 断句 红楼梦 自述 作者 白先勇 西厢记
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描述:;作者自述"时的情景,就是那种"吾诗已成",虽神鬼亦"不能把
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欲说还休的小石潭
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作者:暂无 来源:成才之路 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳宗元 欲说还休 小石潭记 语言 王安石 刘禹锡 欧阳修 韩愈 唐代 作者
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描述:柳宗元(773年—819年),字子厚,世称"柳河东",又因曾为官柳州,人称"柳柳州",是唐代著名的文学家、哲学家、散文家和思想家,与韩愈并称"韩柳",与刘禹锡并称"刘柳"。同唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩,并