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“戴盆”意何指?
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作者:马赫 来源:同舟共进 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒋介石集团 国民政府 司马迁 司马氏 报任安书 意思说 新闻记者 作者 大公报 王安石
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描述:巧妙驳答之言:"我服从司马迁的一句话,戴盆何能望天?"作者随后加以注释:"意思说,头上已戴上了新闻记者的盆子,便看不见别的了。"此说则似属疏虞。因妄陈管见,以求正于作者并编者。司马氏的这句话,原见于他的《报任安书》:"仆以为戴盆何从望天,故绝宾客之知,亡室家之业,日夜思竭其不肖之才力,务一心营职,以求亲媚于主上。"他的意思是说:戴盆与望天二事不可兼
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「經曲之說」在經學史上的意義
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作者:陳文豪 来源:文藻學報 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: «周禮» «儀禮» 鄭玄 朱子 章學誠
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描述:為«儀禮»,雖然解釋各有不同,但其立基於儒家對「禮」的傳統認識,及禮「有本有文」的體用思想,則有其共同的地方。 「經曲之說」在經學史上的意義,本文得出三點結論,那就是:(1)「經曲之說」的記載,顯示
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『化书卷见闻作吾性灵』--应试写作的主体定位问题和文本互释
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作者:许锡强 来源:教书育人(教师新概念) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 主体定位 高考作文 “自然人” 文本 钱钟书 “文化人” 王安石 他人话语 《赤兔之死》 梁启超
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描述:每次批阅高考模拟作文或高考作文,常有文章使阅卷老师摇头叹息:我又读了一篇小学生作文!自从高考作文采用话题作文以来,许多考生更是满足于把自己的生活琐事铺叙成为一篇记叙文章,尽管文章可能没有偏题,但却体现不出他的文化人(高中毕业学生!)素养,自然难以获得理想的分数.
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晏几道与纳兰性德之比较——兼论二人词作中的生命意识
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作者:李雷 来源:北京工业大学学报(社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 纳兰性德 生命意识
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描述:在词学史上宋代词人晏几道与清代词人纳兰性德均属纯情词人,晏几道对纳兰性德的词创作有着较大的影响。文章比较了两位同人在身世、秉赋、个性、才情、价值取向等方面的许多相同与相似之处,并探析了二人词作中