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条
王安石晚年与
佛
禅
作者:
暂无
来源:
中国民族报
年份:
2006
文献类型 :
报纸
描述:
王安石晚年与
佛
禅
□ 骆佳 王安石(1021~1086年),字介甫,号半山,江西临川人,被列宁称之为“中国十一世纪的改革家”。然而,这位北宋时期杰出的政治家、文学家,晚年时却与
临济、曹洞二宗禅学比较研究
作者:
殷玉楼
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
临济宗
曹洞宗
禅
道
描述:
禅学思想又不尽相同,
禅
法差异较大,
禅
风也形成鲜明对照。 本文以比较的方法研究了两家的禅学,分析两家立宗法门与弘法施设,以期品味其迥异之趣。概括而言,临济宗要求学人必须首先建立“真正见解
论王安石的晚年
禅
诗
作者:
霍松林
张小丽
来源:
兰州大学学报(社会科学版)
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
禅
诗
禅理
禅味
禅趣
描述:
王安石晚年二次罢相、退隐钟山后,创作了大量
禅
诗。这些
禅
诗主要表现在以
禅
典入诗、以
禅
理入诗和以禅趣入诗三个方面。其中禅趣诗最能代表王安石
禅
诗的成就,具有取境小巧、造语精工,善用譬喻、问句及诗风清雅、诗
宋代老子學“以
佛
解《老》”析論
作者:
江淑君
来源:
中國學術年刊
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋代
老子學
以
佛
解老
蘇轍
王雱
葛長庚
描述:
宋人注《老》中,「以
佛
解《老》」的義理趨向,主要表現在兩方面:其一是直接以摘句的方式,徵引佛典文獻詮解《老子》。被援用的佛典,諸如《首楞嚴經》、《金剛般若波羅蜜經》、《六祖壇經》、《般若波羅蜜多心經
宋代老子学“以
佛
解《老》”析論
作者:
暂无
来源:
中国学术年刊
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋代
老子学
以
佛
解老
苏辙
王雱
葛长庚
描述:
宋代老子学“以
佛
解《老》”析論
棋乎
禅
乎——读王安石《棋》诗
作者:
查丕栋
来源:
围棋天地
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
诗人
棋
历史人物
“四人帮”
学术著作
旧书摊
描述:
历史人物的态度就不那么慎重了。就说摆在我们面前的王安石的这首咏棋诗吧,诗人不过是借“棋”发挥,发发人生感慨罢了,却引起了后人的许多误会,甚至多有不敬之词。[第一段]
石头希迂与曹洞宗的
禅
法思想特点略论
作者:
洪修平
来源:
佛学研究
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
石头希迁
曹洞宗
禅
法思想特点
描述:
从禅学思想上看,石头希迁进一步发展了六祖惠能直指人心、当下解脱的顿教
禅
法,更注意从心与物、理与事的关系中去强调人的地位和人的当下解脱,其重要的特点之一是直面现实的人生而又超然世表。曹洞宗以五位君臣
石头希迁与曹洞宗的
禅
法思想特点略论
作者:
洪修平
来源:
佛学研究
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
石头希迁
曹洞宗
禅
法思想特点
描述:
从禅学思想上看,石头希迁进一步发展了六祖惠能直指人心、当下解脱的顿教
禅
法,更注意从心与物、理与事的关系中去强调人的地位和人的当下解脱,其重要的特点之一是直面现实的人生而又超然世表。曹洞宗以五位君臣
游山探奇 阐明事理——王安石《游褒
禅
山记》赏析
作者:
陈琼
来源:
现代语文(文学研究版)
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《游褒
禅
山记》
王安石
赏析
事理
思想品格
代表作品
宋仁宗
哲理性
文章
作者
描述:
游山探奇 阐明事理——王安石《游褒
禅
山记》赏析
纵横任我 生意活泼——罗汝芳对“狂
禅
”的整合与改造
作者:
童伟
来源:
扬州大学学报(人文社会科学版)
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
美学范畴
狂
禅
罗汝芳
泰州学派
描述:
泰州学派被称为“狂
禅
”。罗汝芳对“狂
禅
”的整合与改造是重要的环节。他主张纵横任我,生意活泼,将活泼泼的生命存在的冲动置于审美心意结构的核心,由审美本体、审美工夫、审美体验三方面构成。罗汝芳融合周易
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