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王安石佛教观研究
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作者:李承贵 来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 佛教观 研究
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描述:与佛教的关系是密切的,但其核心价值始终是儒学;王安石的佛教造诣是高超的,而且时常表现出具有鲜明价值倾向的创造性诠释;王安石认知、理解和评论佛教的态度基本上是宽容的、开放的、入世的.
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曾巩的佛教观浅论
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作者:朱东根 来源:江南大学学报(人文社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 曾巩 佛教观 佛教观 原因 原因 论析 论析
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描述:化既能显示时代社会的变迁和思想学术的转型,也表明了佛教发展的最终本土化。曾巩对佛教价值的评判还有着经济因素的考量,反映了佛教发展和经济活动之间的矛盾关系。
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峨眉山佛教宗派源流
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作者:一夫 来源:佛教文化 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 峨眉山 禅宗 净土宗 曹洞宗 临济宗 慧能 佛教宗派 僧人 南岳怀让 天台宗
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描述:慧可,慧可传法僧璨,璨传道信,信传弘忍,忍传慧能已是六祖。慧能与神秀同受弘忍五祖的法要,分成南北两宗,即宗教史上称南能北秀。神秀代表北宗,传两代而失传,慧能代表南宗,一直传到现在。慧能大师的法嗣颇多,宗支繁衍极盛。以后南宗分成南岳怀让和青原、行思
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黄鹤观
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作者:暂无 来源:民间文学 年份:2009 文献类型 :期刊文章
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描述:黄鹤观
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刘凝与《觉斯录》
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作者:李真 来源:国际汉学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘凝 《觉斯录》 护教著作 儒家 佛教 天主教
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描述:外人物,但也不乏一些被历史所湮没的普通民众。本文所要介绍的就是一位平凡的江西学人刘凝,以期能通过考察刘凝的生平、著作和他与传教士的交往,重点分析和研究他的护教著作《觉斯录》,探求奉教的中国中下层儒家学者对天主教的理解和接受,以及对儒、释、耶三种宗教文化进行比较和总结的心路历程。
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王维山水田园诗中“空山”禅意
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作者:刘卿 来源:文学教育(上半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 山水田园诗 王维山水诗 禅宗 佛教 禅意 诗歌创作 中国诗歌史 盛唐时代 自然美 胡应麟
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描述:的禅宗意境。
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观《牡丹亭》 (外二首)
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作者:暂无 来源:解放军报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述: 还魂托梦灸恋情 柳绿丹青沁芳心
归去来兮终成眷 千古绝唱牡丹亭
云居山有感
莲花盛绽千年庙 香雾袅袅上云霄
宗师历代传真禅 陶氏梦笔在今朝
梦笔架山杜鹃
风韵万种十里开 嫣红姹紫迎客来
谈笑欢声荡春光 报谷共振狂浪台
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曾巩的宗法观
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作者:李金良 来源:宜宾学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗法观 宗法观 大宗 大宗 家族血统 家族血统 尊卑等级 尊卑等级
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描述:曾巩的宗法观在他擅长的散文创作中有多方面的体现,总的来看是尊古尚《礼》,主张以古之《礼》作为现代宗法制度的标准。具体表现为:大宗观念,亲亲观念,主和尚中和重家族血统的宗法观念。
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试论宋人的年谱观
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作者:吴洪澤 来源:宋代文化研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋人 宋代 文集 编年 年表 朱熹 胡仔 孔子 王安石 魏了翁
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描述:早在1987年,四川大学古籍所为编纂《全宋文》而普查现存文献时,曾枣庄老师就安排我普查宋人年谱,刘琳老师也曾予以指导。因此,我得以接触并逐渐瞭解年谱体,进而与之结下不解之录,先后编成《宋人年谱集目》、《宋编宋人年谱选刊》、《宋
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明代传奇小说观概述
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作者:赵薇 来源:当代小说(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 传奇小说 小说创作 文言小说 剪灯新话 明代 小说理论 唐传奇 胡应麟 高峰时期 小说集
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描述:《古今说海》都是其中的精品,并且出现了《情史》、《艳异编》等专门收集写情小说的文言小说集。《国色天香》、《万锦情林》、《秀谷春容》等大型的