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苏东坡与佛印
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作者:吴言生 来源:经典阅读·中学版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 佛印 长江北岸 金山寺 任职
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描述:苏东坡在长江北岸的瓜洲任职时,与一江之隔的金山寺住持佛印禅师时常过往。
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苏东坡给佛印祝寿
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作者:暂无 来源:新课程(简明作文)(中学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 佛印 祝寿 “唐宋八大家” 趣闻轶事 金山寺 禅师
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描述:苏东坡是“唐宋八大家”之一,佛印则是一位擅长诗词的僧人,两人因为共同的爱好成为志趣相投的好友,过往甚密而产生许多趣闻轶事在民间广为流传。据说有一天,苏东坡去金山寺给老友佛印禅师祝寿,席间,即兴为佛印
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心中有佛
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作者:星云 来源:大众文艺:上半月(快活林) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 禅师 文学家 佛印 金山寺 打坐
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描述:宋朝大文学家苏东坡,和金山寺的佛印了元禅师是方外之交,两人经常在一起谈经论道、打坐参禅。 一天,苏东坡和佛印禅师一起打坐。一炷香坐下来,苏东坡觉得身心舒畅,于是问佛印禅师说:“禅师,你看我坐在这里像什么?”
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古代儒者的“反佛”与“亲佛”纠结:以李觏为例
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作者:陈坚 来源:华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 反佛 反佛 亲佛 亲佛 儒佛关系 儒佛关系
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描述:为既融合又斗争的微妙关系。通过对宋儒李觏的"反佛"与"亲佛"纠结的个案分析,不仅可以展现古代儒者的文化心理结构及其内在冲突,同时也可以此来观察作为古代儒者"精神妻妾"的儒佛二教的对立与融合关系
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解读秦观诗歌:以佛禅诗歌为例
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作者:田泳锦 来源:名作欣赏 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦观诗 诗歌语言 诗歌创作 佛禅 王安石 佛教 不同角度 苏轼 淮海 诗与禅
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描述:歌语言柔美、善于抒情的特质。从总体观照的层面看,秦观诗歌确实有别于"以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗"的典型宋诗风格。但从秦观各个时期具体的诗歌创作来考证,结论却大不相同。
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清代“诗佛”吴嵩粱诗学观摭谈
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作者:李华 徐国华 来源:新闻爱好者 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 清代 吴嵩梁 诗话
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描述:吴嵩梁是清嘉庆、道光时期诗坛名家,时有“诗佛”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。昊氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重诗家人品才气和创作论——注重学诗门径与诗歌
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清代“诗佛”吴嵩梁诗学观摭谈
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作者:李华 徐国华 来源:新闻爱好者:下半月 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 清代 吴嵩梁 诗话
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描述:吴嵩粱是清嘉庆、道光时期诗坛名家,时有“诗佛”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。吴氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重诗家人品才气和创作论——注重学诗门径与诗歌
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将军归佩印累累 记北宋名臣王韶
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作者:陈峰 来源:美文(上半月) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王韶 王安石 甘肃岷县 河州 西夏 神宗 吐蕃 富国强兵 朝廷 政治家
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描述:宋朝第五代皇帝神宗时,大政治家王安石从事了一番改革,旨在富国强兵,这是后世所熟悉的,可知道他独子王雱的人恐怕不多。"有其父必有其子",英年早逝的王雱也是非同凡响,史称他豪气过人,"睥睨一世",也就是说极有胆识,傲视天下。在十三岁那年
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明代金陵篆书发展与文人篆刻之勃兴辨析:以徐霖等金陵书家及印
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作者:蔡清德 来源:南京艺术学院学报(美术与设计版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 金陵 徐霖 祝世禄 文彭 何震
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描述:明代中后期是文人篆刻兴起的重要时期,南都金陵成为文人篆刻最为活跃的中心区域,本文以徐霖等金陵书家、印人为视点,勾勒和廓清金陵篆书及金陵书家在文人篆刻兴起中的重要参与和推动作用。
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误书细勘原无误,不校校书比校勤:读清顾广圻藏书铭印“时思误
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作者:艾珺 来源:文化学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 校勘学 藏书 校书 比校 黄丕烈 校勘记 王应麟 北齐 文字 刻书
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描述:校勘学家向视"误书",即误字或文字上有错误的书籍。《北齐书.邢传》:"有书甚多,而不甚校。见人校书,常笑曰:‘何愚之甚,天下书至死读不可遍,焉能始复校此。且误书,思之更是一适。’"宋代王应麟《困学纪闻.评诗》:"东坡《春帖》用‘翠管银罂’(翠管银罂传故事,金花彩胜作新年。),出老杜《腊