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条
重新接上
传统
的慧命——说不尽的《牡丹亭》及其他
作者:
宁宗一
来源:
文史知识
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
青春版《牡丹亭》
传统
白先勇
解读
描述:
白先勇先生的青春版《牡丹亭》在国际上获得了盛誉,于是很多评论都试图解读这种成功背后的含义。我的这篇不成熟的小文,就是为了参与这种解读活动而撰写的。
析青春版《牡丹亭》中的
传统
与现代
作者:
张莉
来源:
西安电子科技大学学报(社会科学版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆曲
昆曲
青春版《牡丹亭》
青春版《牡丹亭》
传统
传统
现代
现代
描述:
艺术、弘扬中华传统文化的新路。
《周礼》“六诗”与周代的乐教
传统
作者:
杨朝明
来源:
诗经研究丛刊
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
乐教
周礼
六诗
周代
孔子删诗
诗三百
儒家
传统
乐德
诗经研究
描述:
礼》"六诗"与《诗
传统
出版社如何发展数字出版——易文网
模式
剖析
作者:
李舸
程国重
来源:
出版发行研究
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
数字出版
传统
出版社
上海世纪出版集团
互联网出版机构
新闻出版总署
出版单位
内容资源
品牌效应
描述:
有限公司,是目前较为典型的由
传统
出版单位投资、
“鸡鸣狗盗之雄”亦能“得士”
作者:
彭水浪
来源:
语文教学与研究:读写天地
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《读孟尝君传》
王安石
论说文
文论家
传统
描述:
王安石的《读孟尝君传》是一篇翻案性质的论说文,抨击了“鸡鸣狗盗之雄”“孟尝君能得士”的
传统
看法,历代文论家对它的评价极高,但王安石提出的观点笔者却不敢苟同。[第一段]
解读和谐主义诉讼
模式
作者:
周斌
来源:
法制日报
年份:
2007
文献类型 :
报纸
描述:
解读和谐主义诉讼
模式
论酒店高效团队的化育
模式
作者:
杜亚敏
来源:
集团经济研究
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
高效团队
酒店
企业文化
人文化
《周礼》
文化定义
“人文”
《辞海》
描述:
,后来被很多国家应用、被多种文化引入,尤其是到了大工业时期,在企业帝国、宗教界都得到了广泛应用。多种文化的交融和管理技术的现代化,使得“化育
模式
”更加丰富,更有魅力。其魅力在于它可以重塑人性,使
金溪:“何源
模式
”带富万户群众
作者:
暂无
来源:
江西日报
年份:
2007
文献类型 :
报纸
描述:
金溪是
传统
农业县。在开展“三项创建”活动中,该县探索出一种党员联合群众创业的有效形式——“何源
模式
”。这一
模式
最早在何源兴起,由该镇孔坊村党支部书记江书胜等10名党员在兴办水晶玻璃工艺品加工业
在“青春”与“经典”间探寻的
传统
戏曲重建
作者:
王姝
来源:
中国戏剧
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
青春版《牡丹亭》
传统
戏曲
“经典”
市场操作
《梁祝》
精神本质
现代转型
演出
描述:
青春版《牡丹亭》已成功演出了百场。一个最古老的剧种突然以纯美的表现,令人满意的市场操作焕发出了新鲜时尚的青春魅力。另一方面,出于对之前先锋式瓦解戏曲
传统
的反动,浙江
试论明清戏剧的传播
模式
——以《牡丹亭》的传播为例
作者:
王省民
来源:
戏剧文学
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
传播方式
明清戏剧
戏剧家
传播
模式
戏剧文本
明清时期
戏剧作品
演出
传播者
描述:
试论明清戏剧的传播
模式
——以《牡丹亭》的传播为例
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