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学术研究应是目的,还是该为手段?
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作者:杨自俭 来源:宜春学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术研究 独立 目的 手段
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描述:面来回答上述的问题并进而探讨中国当代学术发展的道路。
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劳动不应是惩罚的手段
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作者:江涟 来源:早期教育(教师版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 幼儿园 劳动积极性 惩罚 老师 爱劳动 地望 中班 手段 惊恐 火气
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描述:幼儿园正在开午饭,中班的军军不小心把饭撒了,他瞪着一双大眼睛,惊恐地望着老师。‘怎么搞的,吃饭也不会了!今天罚你把所有小朋友的碗都洗干净!’老师火气冲天,对着孩子大声斥责。
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20世纪昆曲《牡丹亭》的传播
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作者:王頔 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 昆曲 昆曲 牡丹亭 牡丹亭 传播 传播
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描述:上演出之后,承载了昆曲艺术的经典特质,能够充分表现昆曲演员各方面的传统艺术修养,成为20世纪各个时期昆曲传授和昆曲传播的首选剧目,体现了其不可取代的艺术经典性传播特质。文人基于文化传承的使命感
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《牡丹亭》的英译及传播
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作者:汪榕培 来源:外国语 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 翻译 翻译 传播 传播
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描述:汤显祖的《牡丹亭》是与莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》齐名的世界名剧。已经引起了西方读者和研究者的浓厚兴趣。本文着重介绍了美国译者伯奇的译本和中国译者张光前先生的译本,同时也介绍了笔者本人的译本及翻译的主导思想。
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《牡丹亭》在民俗文化中的传播
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作者:王省民 邹红梅 来源:民族艺术 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 传播 传播 民俗文化 民俗文化
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描述:《牡丹亭》的传播资料散见于各种典籍中,尤其是在民俗文化中的传播,不为人们所关注。本文从民俗文化的角度考察《牡丹亭》的传播情况,初步评估民俗文化在《牡丹亭》传播过程中所起的作用。
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《牡丹亭》的禁毁与传播
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作者:陈娇龙 来源:邢台学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 禁毁 传播
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描述:禁毁是文化钳制的一种手段,自公元前213年秦始皇焚书坑儒开始,历代当权者通过禁毁打击等方式排除各种危害其统治的异音。以《牡丹亭》为例,探讨其在明清时代的禁毁与传播问题。
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范祖禹“台谏手段”评析
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作者:楊然 来源:宋代文化研究 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 范祖禹 文化研究 宋代 太皇太后 儒家 手段 资治通鉴 皇帝 成都 王安石
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描述:《唐
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论《牡丹亭》在晚明的传播与接受
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作者:李萍 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 《牡丹亭》 晚明 传播 接受
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描述:品的传播接受行为都是在一定的历史情境中进行。适宜的历史情境有利于作品的传播与接受。晚明商品经济的迅速发展和王学左派的兴起为《牡丹亭》的传播接受提供了较为有利的外部环境,而颇为盛行的娱乐风气及戏曲地位
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《牡丹亭》的电影传播
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作者:宋洁 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 游园惊梦 游园惊梦 戏曲电影 戏曲电影 传播 传播
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描述:》堪称经典,本文以这两部戏曲电影为对象,具体分析电影对于戏曲《牡丹亭》的传播。本文分为两章,第一章从戏曲的艺术手段——唱、念、做,以及人物造型艺术——戏衣和化妆几方面入手,说明戏曲电影记录了《牡丹亭
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峨眉山禅宗传播考
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作者:魏如松 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 峨眉山 禅宗 传播 临济宗 曹洞宗
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描述:
第一部分概述峨眉山成为“西南名山”的历史背景,以及随后成为佛教名山的形成原因。首先,悠久的文明历史,清幽的外界环境,给道教在峨眉山的传播提供了理想条件;其次,佛教传入四川,继而涌向峨眉,佛教思想