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汤显祖以情”是宋明理学之“”吗?
作者:邹元江  来源:中州学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章
描述:汤显祖以情”是宋明理学之“”吗?
情之所必有理之所必无--论汤显祖《牡丹亭》中的以情
作者:赵秀芝  来源:科学导报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖      程朱理学  以情 
描述:浪尖上举起“至情”的大旗,通过戏剧抒发对“有情社会的到来”的期望.其创作的最主要的目的是:扬情以反,即通过宣扬“情”的伟大和正当美好来批判“”对人们精神的束缚和毒害.
以情 以情役律--论汤显祖的情感美学观
作者:黄南珊  来源:吉林大学社会科学学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  情本论  超越论  情理观  情形观 
描述:特贡献。
汤显祖以情”是宋明理学之“”吗?——达观“接引”汤
作者:邹元江  来源:中州学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  达观  以情  “真心一元论” 
描述:学界普遍认为汤显祖以情即宋明理学之“” ,本文认为这是不确切的。汤翁《牡丹亭还魂记题词》是针对达观“情有者必无 ,有者情必无”而写的。达观的“有”、“无”之“”即“真心一元论”。汤翁
汤显祖心目中的情与——汤氏“以情”说辨证
作者:杨忠  来源:中国典籍与文化 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  情与  现实世界  杜丽娘  理学家  封建道德  改革主张  学术思想  遂昌  思想主张 
描述:情对抗天理”这样一个成说,一些有影响的论著认为汤显祖在《寄达观》简中说过“情有者必无,有者情必无”这样的话,甚至将“情有者,必无”作为汤显祖思想的首要特点,认为在汤显祖心目中,情与的矛盾“是
论汤显祖《牡丹亭》的“情”与“
作者:张志凌  来源:安徽文学(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》         
描述:对后世产生了深远的影响。
寓“情”于“”的《牡丹亭》
作者:王娟  来源:语文学刊(高等教育版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  《牡丹亭》     
描述:长期以来,在汤显祖剧作研究中,人们对《牡丹亭》"情"的理解,各不相同。汤显祖在《牡丹亭》中所欲建构的实际上是一个"合情合理"的爱情,而非以往论者所认为的"以情"的爱情,是一种寓"情"于"
谈陆九渊的“心即
作者:张建民  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊    本心   
描述:消解方式把本心即推到极端,从而达到其识以自律的要求。
寓“情”于“”的《牡丹亭》
作者:王娟  来源:语文学刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  《牡丹亭》     
描述:长期以来,在汤显祖剧作研究中,人们对《牡丹亭》"情"的理解,各不相同。汤显祖在《牡丹亭》中所欲建构的实际上是一个"合情合理"的爱情,而非以往论者所认为的"以情"的爱情,是一种寓"情"于"
浅谈陆九渊的心即
作者:张亭  来源:北方文学(下旬) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  心即     
描述:陆九渊是南宋著名的理学家,他提出的“心即”的命题在我国的哲学史上具有重要地位。心是指每个人与生俱来的本心,即孟子所说的良心、良知;是指万物存在的秩序。而心即就是要每个人遵循本心,不违背本心