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论《牡丹亭》中情、理、势“并露而周施”
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作者:徐振贵 焦福民 来源:艺术百家 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲艺术 戏曲艺术 《牡丹亭》 《牡丹亭》 艺术创作 艺术创作 情 情 理 理 势 势 并露周施 并露周施
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描述:临川四梦中的《牡丹亭》,其创作主旨乃是歌颂至情战胜天理,这似乎已成为当前学界主流评论的共识。但本文认为,《牡丹亭》其实乃是情、理、势并露而周施,是儒释道三教既对立又日渐融合的大势所趋背景下的产物。
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陆九渊“心”范畴研究
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作者:王斯斯 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊 心 性 理
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描述:释,“心”与“性”、“理”等概念的关联,对陆九渊心学思想作较为系统的梳理。本文除导论和结语外,主体部分共三章。第一章对陆九渊心范畴的理论来源作了论述,说明陆九渊心范畴与南宋时期儒佛两家相关理论的关系
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陆九渊的心学浅谈
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作者:冯婕 来源:大众文艺 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即理 心 理
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描述:陆九渊的心学思想对我们后人思想的发展具有重要的思想意义。他主要提倡的是孟子的"四端说",并以此发展成为了"心即理"的思想。认为"心"是万物的基础并且主载着万物的发展。断言说,心是唯一实在。
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陆象山之“宇宙便是吾心”
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作者:张增勇 贺松兰 来源:天津市经理学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 陆象山 心 心 理 理 宇宙 宇宙
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描述:宋明理学阶段是我国哲学史上的重要阶段,陆象山是这个阶段学术上的重要代表,他的新儒学——心学是在对前人哲学及同辈哲学扬弃的基础上构建起来的,通过“心即理”的论证达到“宇宙便是吾心”的阐述,以实现他维护
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申江球吧反赌反黑药不能停
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作者:暂无 来源:申江服务导报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
文:大头
电视上突然看到谢亚龙杨一民他们白发苍苍的样子,有点不相信自己的眼睛。这让我开始相信两点:1.这帮官员爱染发,先从自身形象上忽悠民众。2.权力果然是春药。没得药吃,架子轰然倾颓。号子里能否触及人的灵魂还未可知,但至少肉体上的触及,疗效非常显著。
谢亚龙杨一民们的“春药”是停掉了,但是另外
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再探宋瓷中的“理”
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作者:解荣昌 来源:艺海 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代理学 宋瓷 宋代文化 陶瓷艺术 审美观 造型 文人画 陆九渊 思想体系 装饰
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描述:一、理学的兴起宋代哲学的主流,是儒家哲学的特殊形式,又可称为道学。因理学家主要讨论的内容为义理、性命之学,故称为理学,是融合佛、儒、道三教三位一体的思想体系。宋代儒学把自然规律主体化、伦理道德本体化,构建了以自然、社会、人生为一体,以天人合一为最高境
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调控理应是国家战略
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作者:董声俊 来源:城市开发 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 房地产市场 国家战略 产业结构调整 调控政策 开发商 金融危机 市场现状 消费能力 发展理念 制造业
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描述:限购令究竟是走一步看一步,根据市场变化而不断调整对市场管控措施和管控力度的策略之举,还是国家为确保实现其长期经济和社会发展目标,所采取的有针对性的实施步骤?这些问题是我们在论及调控政策时无法回避的内容。
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惠民不成反害民:王安石变法为何寸步难行?
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作者:暂无 来源:鄂东晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
遭遇竭力反对的改革
当初,在神宗赵顼即位之前,整个帝国上至王公大臣,下至中小地主,要求改革的呼声一浪高过一浪。可是,当神宗真的任用王安石推行改革时,这些人却又大多变换立场,出尔反尔,竭力反对和阻挠改革。改革竟然会遭遇到如此前所未有的巨大压力,这是神宗所始料未及的。
虽然对改革可
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艾南英的师古与反骈
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作者:于景祥 来源:文艺研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 骈文 古文家 师古 欧阳修 六朝 陈子龙 韩愈 批判 路径问题 辨析
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描述:由此上溯到秦、汉散体古文,反对前后"七子"直接取法秦、汉古文的主张,又对取法六朝骈文的倾向和路径予以否定和批判。另一方面,他还从体制上对骈文和散体古文进行辨析,大力推尊古文,极力批判、否定骈文,在骈文批评方面既有贡献,又带有明显的偏见。
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以物寓理:论李觏的咏物诗
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作者:欧婷婷 来源:岁月(下半月) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 诗歌 诗歌 咏物 咏物 以物寓理 以物寓理
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描述:品的过人之处和写作特点.