检索结果相关分组
- 论陈景元治国之道
- 作者：王福辉 来源：宗教学研究 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈景元 帝王 治国之道 纲常名教 老君 万物 庄子注 《道德经》 道教 “天”
- 描述：的目标。所以,道教学者注疏《道德经》一般着重阐明神仙世界的存在,成仙的可能和神仙修炼
- 谢景初和“谢公笺”——兼与陈大川先生商榷
- 作者：周秉谦 来源：中国造纸 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 富阳 余姚 手工纸 王安石 谢氏 公元 竹纸 海塘 知县 越州
- 描述：的《中国造纸术盛衰史》。书中说:“所云谢公者,富春谢司封,景初(可解释为景福之物,景福元年为公无892年)创笺样以便尺书,因以为名。”认定“谢公笺”是晚唐时期江南富春人氏谢司封在景福(唐昭宗李晔年号
- 关于元诗的模拟问题
- 作者：刘明浩 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 续集 江西诗派 模拟问题 经验与教训 独特风格 元诗 欧阳玄 诗歌创作 诗论
- 描述：在数年辛勤攻读以后,“所得既饱,而后于此用力,取其……诗效之。初如书字,摹临古帖,至其熟,则不必摹临而似之矣”(《赠邰山甫学说》,《桐江续集》卷三十)。方回以“摹临古帖”拟学诗过程
- 元诗略说
- 作者：黄瑞云 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 元诗 刘因 略说 虞集 元世祖 作品 遗民诗人 王冕 刘秉忠 赵孟
- 描述：木真的孙子元世祖忽必烈建 立大元,灭亡南宋,成为第一个由少数民族统一中华大地的王朝。
- 王令《山中词·登山作》赏析
- 作者：向叙典 来源：张掖师专学报(综合版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王令 登山者 王安石 江苏省 《庄子》 依靠自己 贫困生 矮小的人 杜甫 《望岳》
- 描述： 山中兮何游,登彼山兮乐夫高。弃吾马以取步,降吾车兮足两履。石当道兮行旁,木碍上兮下俯。曾蹈险之非艰,聊凭高兮下顾。何所视之乃牛,而独见之如鼠！彼侏侏者出其下兮,曾其身之非伛。“吁嗟徂兮”,离娄之死则已古,不较其为短长兮,何独计其高下。 山高兮崔嵬,山中之路兮,百折而千
- 论北宋扬州诗人王令的七古
- 作者：王锡九 来源：扬州师院学报(社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 以文为诗 诗歌创作 钱钟书 王安石 欧阳修 扬州 宋代 古歌谣 特色 李贺
- 描述：“卓荦可骇”,“非安石所能及”。王令的诗歌创作,在气度上与唐代韩、孟,宋代欧阳修、苏舜钦、梅尧臣相同。他在《还东野诗》里云:“吾于古人少所同,唯识韩家十八翁。”所以钱钟书先生说:“王逢原作诗
- 道元和日本曹洞宗
- 作者：何燕生 来源：法音 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 日本曹洞宗 中国佛教 身心脱落 天台宗 中日两国 日本学者 临济宗 开创者 日本社会 坐禅
- 描述：中国佛教自公元六世纪中叶经由朝鲜半岛移植到日本以后,逐渐在日本社会流传开来。隋唐时期,中日两国通过海路开始直接往来,两国间的文化交流日趋频繁,中国佛教的主要宗派三论宗、法相宗、华严宗、律宗、成实宗和俱舍宗也相继传到了日
- 浅说元遗山的宋诗批评
- 作者：陈刚 来源：固原师专学报 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 元遗山 宋诗 江西诗派 文学批评 黄庭坚 论诗 苏轼 创作成就 诗歌创作 王安石
- 描述：鉴于学界对元遗山《论诗三十首》中论宋诗部分的纷纭意见,本文从文学批评角度提出新的阐释,并通过与当今学术界对宋诗较为一致的批评进行比较,认为元遗山的宋诗批评基本上符合北宋诗坛的创作实际,他的批评