检索结果相关分组
- “茅檐”并非“代指庭院”
- 作者：王运林 来源：中学语文教学 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 茅檐 庭院 代指 教师教学用书 引人注目的 延长使用寿命 初中语文 王安石 爱屋及乌 檐墙
- 描述：“茅檐”并非“代指庭院”湖北荆州八岭山镇新场中学王运林初中语文第四册有王安石《书湖阴先生壁》诗：茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。怎样理解“茅檐长扫静无苔
- “同样的道理”指什么?
- 作者：李富林 来源：语文知识 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术语言 诗歌创作 福楼拜 道理 作家 段首句 形象 王安石 渲染 参考资料
- 描述：”。这一点,只要对原文作一番思路的分析,就可以看出。原文如下:我们的古人在诗歌创作上强调“炼字”,主张“意胜”,要做到
- 公孙龙的“白马非马”与“而指非指”
- 作者：吴毓江 来源：文史杂志 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： “白马非马” 公孙龙哲学 非指 “白” 公孙龙子 基本论点 逻辑规律 白马论 “而”字 陈景元
- 描述：公孙龙的“白马非马”与“而指非指”吴毓江“白马非马”是公孙龙哲学的一个基本论点。他的理由是：“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：‘白马非马’。”（《公孙龙子·白马论》）这段话
- 《指物论》与指号学
- 作者：刘宗棠 来源：哲学研究 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 指号学 公孙龙子 白马非马 名实论 自返性 中国逻辑史 客观存在 温公颐 白马论 周礼全
- 描述： 一、关于《指物论》的诸家见解在先秦诸子的著作中,《公孙龙子》特别难读难解。宋濂《诸子辩》这样地讲到《公孙龙子》:“予尝取而读之,白马非马之喻,坚白同异之言,终不可解。复屡阅之,见其如捕龙蛇,奋迅
- 殷代史官及其相关问题
- 作者：刘桓 来源：复印报刊资料(历史学) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 殷代 史官 作册 殷墟卜辞 御史 内史 相关问题 使者 《周礼》 三史
- 描述：一定的研究,从而丰富了我们的知识。然而倘要上溯史官之渊源,探索殷代史官的建置及职掌,则只有从殷墟卜辞中可以略知梗概。从卜辞的记载来看,殷代史官的建置已较为完备,职掌分工较为明确,这些都在制度上
- 殷代“德方”说
- 作者：刘桓 来源：中国史研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 巡狩 甲骨卜辞 《史记·夏本纪》 殷代 殷墟卜辞 《周礼》 同律度量衡 《尚书》 《说文》 诸侯
- 描述：殷代“德方”说刘桓一《书·尧典》载：“舜生三十，徵庸三十，在位五十载，陟方乃死”。关于这段文字的句逗和意思，前人曾有不同说法。兹依孔颖达《尚书正义》引郑玄注：“舜生三十，谓生三十年也；登庸二十①，谓
- 八拜之交指哪八拜
- 作者：暂无 来源：文史博览 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 八拜之交 《紫钗记·吹台避暑》 金兰典故 历史
- 描述：经常都会看到小说中提到八拜之交这四个字,八拜之交是指哪八拜呢?八拜之交语出《紫钗记·吹台避暑》:俺二人以八拜之交,同三军之事。俗称结拜兄弟为八拜之交;按古无八拜的礼,以互相四拜算为八拜。
- 《经学辞典》指瑕
- 作者：丁鼎 来源：烟台师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《春秋》 经学史 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》 《古文尚书》 《周礼正义》 王国维 《清史列传》 古文《尚书》 《十三经注疏》 指瑕
- 描述：《经学辞典》指瑕丁鼎经学自汉代以来就一直在我国传统文化中居于主干地位。历史上，它曾对我国古代的哲学、文学、史学、语言学、美学、艺术以及自然科学发生过多方位的深刻影响。本世纪初叶，随着封建王权的被推翻