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戏曲需要“青春版……”:从青春版《牡丹亭》说起
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作者:飘飘 来源:广东艺术 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 戏曲 昆曲 精神内涵 杜丽娘 宝贵财富 白先勇 汤显祖 审美价值 文化价值
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描述:戏曲是中华民族的宝贵财富,是我们民族的集体记忆,有极高的审美价值、文化价值和深刻的精神内涵。中国的传统剧种昆曲作为中国的百戏之祖,在海内外久负盛名,于2001年被联合
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一个“情”字催生的青春意识——对汤显祖《牡丹亭》的思索
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作者:王瑾 来源:广东艺术 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 汤显祖 牡丹亭 人情人欲 意识 寻梦 明代戏曲 作品 人性 代表作
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描述:汤显祖曾说:一生四梦,得意处惟在牡丹,《牡丹亭》是汤显祖的代表作,亦是明代戏曲史上最出色的作品。其故事取自《杜丽娘慕色还魂》,《牡丹亭》的故事由一个情字唤起青春意识的觉醒
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广东戏曲须与时俱进
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作者:黄天骥 来源:广东艺术 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 与时俱进 广东人 岭南文化 文化强省 与时偕行 饮食文化 文化土壤 牡丹亭 外来文化 生活节奏
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描述:"与时俱进"的观念其实是《周易》提出来的,最早是"与时偕行",意思是一样的,后来到了清代王夫之才用了"与时俱进"这四个字。岭南文化在这方面更显特色,比如广东人的食文化就在与时俱进,用很普通的材料就能做出又特别又美味的菜式,简直是化腐朽为神奇。广东的饮食文化一直在变,很善于吸收外来文化,举个例
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从“文艺精品”说到“戏说经典”
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作者:邓国伟 来源:广东艺术 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 文艺精品 文艺作品 经典传承 精神性 精品生产 西游记 大众文化时代 文艺产品 文艺信息 牡丹亭
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描述:时尚之后,人们又开始觉察到文艺作品的精神性的缺失了。快餐文化使作品失去了应有的厚重感和震撼力,难于回答人们的精神性和社会性的诉求,社会上因而出现了渴求文艺精品的声音。文艺精品与一般消费性的文艺产品应该不是互
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从《牡丹享》到马连良的戏服
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作者:关彤 来源:广东艺术 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳梦梅 杜丽娘 牡丹亭 上海昆剧团 舞台设计 光效果 表演 昆曲 纹样 演员
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描述:年轻演员也有点压不住场面,但最让我感觉别扭的是演员穿的戏服。柳梦梅的罩衣短了一截,而且没加底衬,所以柳公
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广东曲家梁廷楠“小四梦”创作论析
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作者:陈恩维 来源:广东艺术 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 梁廷楠 创作论 广东 “临川四梦” 戏剧功能 学术著作 汤显祖
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描述:蕴的精心设计上。“小四梦”的创作,经历了一个“梦”之戏剧功能不断增强,情理意蕴日益丰富的过程。
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雨露风晴,笔酣墨饱:谈广东粤剧院艺术指导关国华的表演艺术
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作者:陈酉名 来源:广东艺术 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 表演艺术 艺术指导 柳梦梅 汤显祖 《牡丹亭》 杜丽娘 改编本 元杂剧 剧院 艺术技法
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描述: 胸有成竹,形诸于外;雨露风晴,笔酣墨饱,是粤剧表演艺术家关国华的表演艺术技法。 美术家画竹,每喜欢雨、露、风、晴四幅并列,它们的各种姿态和神韵,要描绘得生动准确,必须胸有成竹,而后笔落无误。戏剧表演艺术家亦不例外,若想刻划一个人物的心态和行为,倘非先有这一人物的“种
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半世疏狂泪共酒 一生珍重情与诗——《何建青从艺录》书后
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作者:吴国钦 来源:广东艺术 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 粤剧 编剧家 郭沫若 汤显祖 诗人气质 关汉卿 孔尚任 马致远 王实甫 不公平的待遇
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描述:编剧家而兼诗人者,笔下必有可观。古之关汉卿、王实甫、马致远、汤显祖、洪昇、孔尚任,近世之田汉、郭沫若等,无不如此。在粤剧编剧家中,何建青先生极具诗人气质,常以诗人之豪情和诗的语
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氍毹岁月 艺苑春秋——读陈酉名《艺苑春秋》
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作者:岑桑 来源:广东艺术 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 氍毹 粤剧 岁月 导演风格 广东戏 戏剧界 戏剧艺术 活字典 汤显祖 位长
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描述:共和国成立之初,我任职于广州市文教局文化科,陈酉名同志是这个科室的一位领导。那时他才40来岁,但在初出茅庐的我心目中,他已是一位长者了。这位长者却十分随和,又热情,又开朗,没有半点官架子,有时甚至还有点儿天真,所以他领导下的小伙子、小姑娘们大都不喊他的官职;常爱亲昵地
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中国戏曲的知音——谢洛娃博士
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作者:陈世雄 来源:广东艺术 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲 洛娃 白银时代 汤显祖 中国古典戏曲 东方学 研究所 社会理想 莫斯科 急速旋转
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描述:1998年12月12日,莫斯科的气温在零下4—6度,虽然不算很冷,可是风刮得特别猛,并且夹着细小的雪粒在空中急速旋转,对路上的行人形成一种无法躲避的威胁。太阳躲在云层后面,偶尔露一露脸,立即又缩同去,似乎连它也害怕寒风的袭击。在这个日子