检索结果相关分组
- 相山庙的变迁与门票收藏
- 作者：徐远东 来源：淮北晨刊 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 图一 图二 图三 图四 图五地藏宝殿 公元前后，印度的佛教开始传入中国，经过长期传播发展，创造了丰富多彩的佛教文化，逐步形成了具有中国民族特色的中国佛教。淮北的宗教以佛教历史最为悠久，传入最早。 早在汉代，
- 秦礼制文化研究
- 作者：岳文婷 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 秦人 周礼 礼治 礼法 变迁
- 描述：秦文化与礼制是格格不入甚至完全绝缘的,而实际上秦人是很重视礼乐文化的,无论从出土礼器文物,还是文献资料记载,都可以证明这一点。作为中国历史上第一个大一统的封建王朝,秦在制定礼制时不仅悉采六国礼仪,而且为此后两千余年的中国封建社会礼制提供了制度蓝本。秦王朝虽然二世而亡,但它所创立的礼制文化对后世影响深远,仍以移花接木、借尸还魂的形式继续存在,影响了中国两千多年的礼制,故研究秦礼制文化,不仅能澄清秦有无礼制的问题,而且有助于从源头上加深对中国封建礼制文化的理解和梳理。围绕秦礼制文化这一选题,本文拟主要从以下几个章节进行论述：第一章：任何事物都有其源头和发展变化的过程,因此本章主要论述礼的起源及三代之礼的整合流变,分为三个小节：礼的起源和本质、礼制与礼治的关系、三代之礼的整合。第二章：礼制文化以周礼为最理想代表,本章主要论述秦礼对西周礼制文化的继承与否定,大致分为三个小节：秦礼渊源于周礼、秦人对周礼制文化的部否定、秦人对周礼的取舍标准及所反映的价值观。第三章：商鞅变法使秦国发生了翻天覆地的变化,在礼制文化上也不例外。本章主要结合考古资料,通过君礼、士礼、民间礼仪风气的变化来论述商鞅变法对秦业已吸收的周礼制文化的改变。第四章：秦王朝建立后,为维护大一统王朝的稳定,统治者力倡礼制教化,对封禅之礼、祭祀之礼进行了统一,对后世影响深远。
- 江西省相山铀矿田成矿条件探讨
- 作者：白丹丹 来源：科技广场 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 成矿条件 成矿条件 铀矿 铀矿 相山 相山
- 描述：本文主要阐述了相山铀矿田的成矿条件。相山铀矿田是我国最大的火山岩型铀矿田,研究其成矿条件对今后找矿工作有十分重要的意义。本文主要从构造背景、物质条件、断裂构造和保矿条件这几方面进行探讨。
- 北仑海岸线上的丰富文化积淀
- 作者：石志藏 来源：宁波通讯 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北仑港 海岸线 海洋经济 北仑区域 核心港 宁波港口 地理优势 海洋文化 世界级 王安石
- 描述：早在海洋经济浪潮兴起之前,凭借"近水楼台"的地理优势,北仑人已经与海洋打了几千年的交道,如今更是加快了步伐,把拥有绵长的岸线和优良的深水港口的北仑三百里黄金海岸线打造得风生水起,沿海的岸线崛起了一座座可靠泊现代巨轮的世界级优良港口,宁波港的核心港区——北仑港早已"港通天下"。
- 应是绿肥红瘦：谈《归去来兮辞》的主旨教学
- 作者：赵光才 来源：中国科教创新导刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 归去来兮辞 主题 教学 探讨 心灵自由
- 描述：文章由传统解读所采用的阶级分析法入手,立足文本,注重引导学生从"人"的角度去探索新背景之下的时代主题理解,采用诵读、联想、讨论、延伸四步法对《归去来兮辞》一文的主旨探究出了符合时代背景的新的理解——追求心灵的自由,在师生的交流中实现了在课改背景之下的有传统向现代的转变,真正实现了课堂高效。
- 江西相山沙洲矿床铀的存在形式和迁移特征探讨:来自诱发裂变径
- 作者：张玉燕 李子颖 黄志章 李秀珍 来源：高校地质学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 沙洲铀矿床 沙洲铀矿床 花岗质围岩 花岗质围岩 铀的存在形式 铀的存在形式 诱发裂变径迹 诱发裂变径迹 蚀变作用 蚀变作用
- 描述：为来源于花岗岩原岩的继承铀和来源于成矿流体的叠加铀两类。经过交代蚀变作用,造岩矿物中的铀含量明显降低,大部分含铀副矿物消失。铀被带出并进入热液流体,后主要聚集在蚀变矿物周边和沿裂隙分布,或被新生矿物吸附。交代蚀变作用改变铀的存在形式,造成铀在岩石中的迁移和预富集,从而有利于铀的成矿作用。
- 难忘萧军一面缘
- 作者：徐廷华 来源：钟山风雨 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 萧军 鲁迅 从维熙 南京市 三十年代 刘绍棠 出土文物 萧红 辅导老师 学员
- 描述：担任文讲所的辅导老师，市作协秘书长林震公打电话告知我，作家萧军南下广州途经南京，文讲所想请萧老与学员见见面，叫我协助通知一下学员。 萧军是我心仪的一位作家，常将他和已故的萧红联系在一起。“文革”前我曾读过萧军的《八月的乡村》和萧红的《生死场》两部长篇小说，都是鲁迅先生作的序。1935年被鲁迅先生收入“奴隶丛书”出版。不过我读的是人民文学出版社的再版本。印象中，新中国成立后，萧军一直在受批判，乃至以后被逐出文艺界，销声匿迹，直到1979年全国第四次文代会后，有关萧军的消息才渐渐多起来。 挂上电话，我立即按秘书长的要求联系了一些学员。见面会是在鼓楼医院对面的南京第二卫生学校二楼的一间会议室举行的。二卫校当时在双龙巷，那时市文联刚从鼓楼检阅台搬至卫校（不久又迁至高楼门）。
- “且字”考:命字文化变迁视野下的观察
- 作者：姚永輝 来源：新国学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 字文化 段玉裁 正字 王安石 形式 孟子 字形 视野 何休 先秦
- 描述：中国古代的稍谓纷繁,它们有时既是社会个体成员的符号表徵,也是社会不同群体、个人之间关系的反映,更是中国古代礼仪文化的具体载体。"稍名"或"稍字",是稍谓系统中基本的两种形式,两者各有其不同的结构和使用规则。