检索结果相关分组
- 《牡丹亭》及其三妇合评本
- 作者：任亮直 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1990 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《牡丹亭》及其三妇合评本
- 《牡丹亭》的风波
- 作者：曾献平 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 二十年 明万历 牡丹亭 扬州 汤显祖 人间真情 杜丽娘 传奇 觉醒 相向
- 描述：日夕把卷,吟哦不辍,乃至“愿为才子妇”,誓将终身相托,因盼汤公未得见而怏怏成病,慕情而亡,生前并嘱以《牡丹亭》殉之。其时妇女受压迫尤深,一曲《牡丹亭》,道出人间真情,使千千万万杜丽娘感奋觉醒。自此
- 《冬天的故事》与《牡丹亭》
- 作者：白之 龚文庠 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 莎士比亚 杜丽娘 田园牧歌 汤显祖 故事 传奇剧 共同特点 相似之处 戏剧发展
- 描述：境界(lyric capsule)”时,全剧便达到了抒情的高潮。这两出戏都突出了一个传统的主题:它们分别通过赫米温妮的“雕像”和杜丽娘的画像探
- 美丑都在情和欲之间(《牡丹亭》与《金瓶梅》比较谈片)
- 作者：卜键 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 西门庆 兰陵笑笑生 杜丽娘 汤显祖 潘金莲 李瓶儿 古典小说 文学巨著 封建礼教
- 描述：美丑都在情和欲之间(《牡丹亭》与《金瓶梅》比较谈片)
- 古代曲论概说
- 作者：王卫民 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代曲论 古代戏曲理论 《西厢记》 《李笠翁曲话》 汤显祖 中国古典戏曲 《曲律》 王骥德 格律派 《中原音韵》
- 描述：古代曲论概说王卫民我国传统戏曲是合歌舞、科白、故事为一体的高度综合性艺术。宋金时期，由唐、五代的优戏和歌舞戏，经过不断地融合、发展，形成较完整的北杂剧和南戏，至元代达到极为繁荣兴盛的局面。戏曲理论
- 一代文学的画廊(浅论《六十种曲》)
- 作者：徐安怀 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《六十种曲》 一代文学 剧本 中国戏曲 明传奇 画廊 南戏 香囊 作品 汤显祖
- 描述： 明代,是中国戏曲史上的黄金时代。在南戏的基础上吸收元杂剧的成果发展起来的传奇,取代了北杂剧的地位。剧本创作盛况空前,“名人才子,踵《琵琶》、《拜月》之武,竞以传奇呜,曲海词山,于今为烈”(明沈廷鸣
- 晏殊《珠玉词》新评
- 作者：万斌生 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：晏殊《珠玉词》新评
- 李白诗与妇人及酒(兼谈王安石评李白诗)
- 作者：马自力 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李白诗歌 妇人 王安石 识见 酒诗 四家诗 思妇 《古风》 豪放飘逸 太白
- 描述：” 此语一出,自然有许多人为李白鸣冤、辩护。有人搬出陶渊明、谢安、欧阳修,说陶篇篇有酒,谢每游山必携妓,欧阳多喜风月闲适之语,未必识见不高;有人反过来说李诗格高于杜,只是变化不及;有人说太白之所以多言妇人与酒,乃是愠于群小,不得已而为之;有人则干脆否认王安石有此评语…… 然而,李白诗与妇人及酒的关系究竟如何?李白诗是否因为言及妇人与酒而“识见污下”?这些言及妇人与酒的诗究竟有没有价值?它们在李白诗歌创作中的地位如何?在这些问题面前,王安石的几句虽褒实贬的评语难免显得苍白,而那些为李白鸣冤:辩护之论也并不