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《牡丹亭》
邯郸记
以情反理
佛道思想
女性意识
情
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成因
哲学思想
汤显祖
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根据【检索词:从《牡丹亭》看汤显祖的人文“情”怀】搜索到相关结果
626
条
浅谈
汤显祖
戏剧思想中的“
情
”
作者:
沈宁
来源:
现代语文(文学研究版)
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
戏剧思想
戏剧思想
情
情
描述:
汤显祖
是我国古代伟大的戏曲作家之一,"主
情
说"的代表人物。本文试从"
情
"的内涵、"
情
"产生的原因、"
情
"的局限性和"
情
"的积极意义四个方面阐述
汤显祖
的"
情
"。
汤显祖
“
情
之至”论辨正
作者:
田兴国
来源:
湖北民族学院学报(哲学社会科学版)
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
情
之至
情
之至
辨正
辨正
描述:
汤显祖
情
之至论,当下学术界都把以情抗(反)理作为其核心内涵予以认定,其关键在于对《
牡丹亭
记题词》的读解上。结合临川四梦,两者均不能得出对立关系论断;同时异世之人尽管歧见纷呈,但于中国思想文化传统境域
李贽的“童心说”与
汤显祖
的“
情
至说”
作者:
邹自振
来源:
福州大学学报·哲学社会科学版
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李贽
李贽
童心说
童心说
汤显祖
汤显祖
情
至说
情
至说
描述:
汤显祖
与李贽身交甚少却神交甚厚。
汤显祖
是通过读《焚书》而成为李贽的崇拜者的。
汤显祖
说,读李氏之书如“寻其吐属,知获美剑”。
汤显祖
之于李贽,更多的是把他奉为自己的精神导师。
汤显祖
的“
情
至说”与李贽
浅谈《
牡丹亭
》的二合思维特征
作者:
王远秋
陈扬
来源:
怀化学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
二合思维
二合思维
牡丹亭
牡丹亭
汤显祖
汤显祖
描述:
特点。作为传统戏剧的代表作之一的《
牡丹亭
》也在戏剧的主旨、人物及结构中体现了二合思维
闽
人文
再现八闽才俊 传承深远文化
作者:
暂无
来源:
福建教育:中学版
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
人文
文化
传承
天文学
医药学
苏颂
王安石
进士
描述:
学和天文学的成就更为突出。
《
牡丹亭
》的至情思想与明清女性情感教育
作者:
谢拥军
来源:
厦门教育学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏曲小说研究
戏曲小说研究
汤显祖
汤显祖
牡丹亭
牡丹亭
至情思想
至情思想
女性情感教育
女性情感教育
描述:
变着明清女性的精神面貌。
“慕色”婉约秀美“还魂”相形见绌:关于《
牡丹亭
》的反思
作者:
蒋星煜
来源:
戏剧艺术
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
还魂记
还魂记
汤显祖
汤显祖
游园
游园
惊梦
惊梦
描述:
出,“历千古不朽”之因就在这两出。换言之,全剧“慕色”写得婉约秀美,而“还魂”则相形见绌了。而于演之场上时,则既要考虑全剧是否全系精华,也要考虑当代观众的欣赏习惯,一味求全,不足取也。
《慕色》婉约秀美《还魂》相形见绌:关于《
牡丹亭
》的反思
作者:
蒋星煜
来源:
文化艺术研究
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
还魂记
还魂记
汤显祖
汤显祖
游园
游园
惊梦
惊梦
描述:
《惊梦》《寻梦》三出,如果把《游园》《惊梦》作为一出,“历千古不朽”之因就在这两出。换言之,全剧“幕色”写得婉约秀美,而“还魂”则相形见绌了。而于演之场上时,则既要考虑全剧是否全系精华,也要考虑当代观众的欣赏习惯,一味求全,不足取也。
明代《
牡丹亭
》评点中情节结构与人物塑造之探讨
作者:
暂无
来源:
戏曲学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
牡丹亭
评点
情节
人物塑造
描述:
明代《
牡丹亭
》评点中情节结构与人物塑造之探讨
从两
情
相“悦”到两
情
相“隔”:《西厢记》与《
牡丹亭
》的两个
作者:
孙陆军
来源:
戏剧文学
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
牡丹亭
西厢记
爱情婚姻
崔莺莺
张生
老夫人
情感世界
柳梦梅
世俗文化
描述:
《西厢记》与《
牡丹亭
》是元明时期两大爱情名剧,它们在情感的形态、性质及文化背景等方面都存在差异,本文拟从以上几个层面对两部经典名剧的不同内涵做出分析和比较,并探讨产生这些重大差异的深层原因。
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