检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(7607)
报纸(1746)
学位论文(176)
图书(144)
会议论文(41)
按栏目分组
历史名人 (9516)
地方文献 (142)
非遗保护 (15)
宗教集要 (15)
才乡教育 (7)
地方风物 (7)
文化溯源 (6)
红色文化 (6)
按年份分组
2013(465)
2010(540)
2003(249)
2000(158)
1999(220)
1998(184)
1996(233)
1995(221)
1993(118)
1958(11)
按来源分组
北京大学学报(哲学社会科学版)(19)
读书杂志(16)
河北学刊(15)
光明日报(10)
历史研究(9)
中华读书报(4)
民主(4)
湘潭师范学院学报(1)
语文世界(中学生之窗)(1)
井冈山师范学院学报(1)
广与二十世纪的宋代史学
作者:刘浦江  来源:历史研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 广  傅斯年  王安石  《岳飞传》  二十世纪  稼轩词  辛稼轩  胡适  宋史研究  陈寅恪 
描述:广与二十世纪的宋代史学
論“資治通鉴”:與聶崇岐、王崇武兩先生商榷
作者:陳千鈞  来源:历史研究 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  治史方法  崇武  查治  史事  通史  封建  正史  古典  文化 
描述:學出版界中一項巨大的貢獻,同時也是闡揚祖國文化遺产声中的一件大事。
唯物主义者王安石
作者:侯外庐 邱汉生  来源:历史研究 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  唯物主义者  五行  人性  政治思想  自然规律  唯心  矛盾  宋代  心理能力 
描述:主義兩條路錢的鬥爭營壘;同時我們也不能允許歷史上真正的唯物主義者被封建的、資產階級的
攻瑕批谬 意在求全——评《司马光日记校注》
作者:高纪春  来源:历史研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《日录》  日记  佚文  司马光  《宋史》  《校注》  王安石  断句标点  翰林学士  古籍整理 
描述:攻瑕批谬意在求全——评《司马光日记校注》高纪春1992年,李裕民先生在日本内阁文库翻阅海内外孤本《增广司马温公全集》(以下简称《增广集》),发现了失传已久的司马光日记,这对于推动宋史研究很有意义。两年后,李先生写出《司马光日记校注》(中国社会科学出版...
匡谬辨诬 端正学风——答高纪春对《司马光日记校注》的批评
作者:李裕民  来源:历史研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《日录》  王安石  《宋史》  司马光  端正学风  古籍整理与研究  日记  匡谬  大理寺  光日 
描述:匡谬辨诬 端正学风——答高纪春对《司马光日记校注》的批评
商品经济观念的历史转化:立足于宋代的考察
作者:叶坦  来源:历史研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 商品经济观念  宋代  重本抑末  农本工商末  工商业者  王安石  中国古代  商人  中国经济思想史  士大夫 
描述:文选择了剖析典型个案,进而展示全貌的研究方法,立足于对具有特殊意义的宋代进行考察。
宋代官吏的俸禄
作者:何忠礼  来源:历史研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《宋史》  墓志铭  士大夫  王安石  《曾巩集》  《文献通考》  俸禄  范仲淹  州县官  宋代官员 
描述:是一般士大夫的俸禄也随官品之大小,差遣之有无而大相径庭,即使《禄令》所载的待遇,与实际收入仍有一定差距。根据笔者研究,宋代广大下级官员的傣禄并不高,有的则远远不足以养廉。这种现象往往在少数宰执、大臣高俸禄的掩盖下,被人们所忽视。为此,本文拟就两宋官吏俸禄的实际状况作些分析,并由此考察俸禄不足对官吏生活和吏治所产生的影响。
宋元的时文:八股文的雏形
作者:朱瑞熙  来源:历史研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 八股文  王安石  经义  散文体  贡举制  破题  近体诗  历史研究  新文体  明清时期 
描述:种特定的时文文体。时文的文体,宋初使用弹骈文,仁宗嘉祐前流行险怪奇僻之体,从嘉祐开始推广古散文体。南宋前、中期,学者讲求文章的章法、句法等,评点之学兴起,散文写作技巧日趋严密,终于形成了一种近似明清时期八股文的新文体——十段文。一、北宋的时文八股文是糅合散文的章法,骈文的排偶和近体诗的格律而构成的"三合一"新文
宋代文化的高度发展与宋王朝的文化政策
作者:邓广铭  来源:历史研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代文化  文化政策  北宋王朝  文化发展  科举制度  中国封建社会  历史时期  明清之际  文化专制主义  王安石 
描述:一宋代的文化,在中国封建社会历史时期之内,截至明清之际的西学东渐的时期为止,可以说,已经达到了登峰造极的高度。历史不能割断,论述宋代文化自然也须如此。单以隋唐为上限,宋代文化发展的基因之从这两代传承而来者就难以枚举。姑举几件重要性较大的来说