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王莽与汉代今古文经学之辨析
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作者:王继训 来源:齐鲁学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 今古文经学 王莽 今文经学 《易》学 《周礼》 《周官》 《毛诗》 《礼》学 《春秋左氏传》 《汉书》
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描述:王莽与汉代今古文经学之辨析
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南宋人所编古文选本与古文家的文论
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作者:张智华 来源:文学评论 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕祖谦 《文章轨范》 柳宗元 《古文关键》 欧阳修 古文家 王安石 韩愈 《归去来辞》 抒情文
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描述:理论上加以总结,从而在南宋文论中形成一种特殊的形态。
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说“馂”
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作者:魏德胜 来源:中国文化研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 祭祀活动 《史记·秦本纪》 诸侯 孔颖达 杜预注 《春秋左传注》 上古典籍 《周礼》 《左传》 宗庙祭祀
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描述:我们先看一段《左传·庄公六年》中的文字:三甥曰:“亡邓国者,必此人也。若不早图,后君噬齐,其及图之乎?图之,此为时矣。”邓侯曰:“人将不食吾馀。”对曰:“若不从三臣,抑社稷不血食,而君焉取馀。”其中“不食吾馀”,杜预注:“言自害其甥,必为人所贱。”孔...
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说“洋”
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作者:杨东鲁 来源:山西老年 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: “土”和“洋” 刘绍棠 小时候 外国货 文学作品 土里土气 母亲 贵州茅台 长江沿岸 洋油
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描述:谈“洋”,大概是个时髦的老话题。 说起“洋”来,我倒也有一些印象。记得小时候,爷爷、奶奶把家里日常用的东西也冠以一个“洋”字,仿佛非“洋”不成名。譬如,火柴称“洋火”,棉线讲“洋线”,煤油叫“洋油”,雨伞曰“洋伞”……于是,在我的心里留下了这样
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说“乏”
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作者:臧克和 来源:咬文嚼字 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 基本义 《说文》 说文通训定声 甲骨文 俞正燮 小尔雅 意思说 正部 陆德明 《周礼
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描述:“乏”字在《说文》归《正部》,被理解为与“正”字相反的一个字;古代经书中说“反正为乏”。我们只有先弄清楚“正”取象于什么东西,才可能认识“乏”是如何“反正”的。 “正”在读平声(zhēng)时
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“稗官”说
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作者:潘建国 来源:文学评论 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《汉书·艺文志》 小说家 稗官 行政职能 待诏 刘向 《汉书》 街谈巷语 《周礼》 《隋书·经籍志》
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描述:本文通过对“稗官”一词的真实含义及其自周至汉的演变的考辨,指出尽管《汉书·艺文志》中的“小说家”与今天小说概念全然不似,但汉魏六朝小说的作品内容,却与之存在着合理的对应关系。
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王安石《字说》散论
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作者:陈本源 来源:苏州教育学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《字说》 声训 语源 右文说 形声兼会意
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描述:思想;不少地方继承《说文》传统而又有所突破;在运用“声训”方法释义时,也不乏言之成理之说。
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关于苏轼的“辞达”说
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作者:孙民 来源:沈阳教育学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 “辞达说” 王安石科举改革 “一道德”
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描述:纠正了当时“千人一腔”的粗陋文风,有效地保证了宋代散文的健康发展。
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趣说吃醋
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作者:华振鹤 来源:食品与健康 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文解字 日常生活 东汉 周王朝 节度使 官制 酷吏 周礼 唐太宗 民谣
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描述:字》释醋字为"客酌主人也。"宴会中,主人向客人敬酒称"献",客
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古代中州民俗文化简说
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作者:周健明 黄保信 来源:华夏文化 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗文化 地理志 民俗活动 《史记》 《方舆胜览》 中州地区 《周礼》 身心健康 中华文化 道德性命之学
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描述:民俗,亦称“民风”、“风俗”、“习俗”或“习尚”等,是中华文化不可分割的重要组成部分。民俗是一个民族共同的人生观而化成的一种具体行为,并久相因袭而形成的生活习惯。民俗有其相同性,亦有其特殊性(地方性),也就是说,一个民族在不同地区相沿袭的民俗活动大体...