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论王守仁良知说的形成
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作者:林恒森 来源:贵州教育学院学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 王学 致良知 本体 知行合一 陆九渊 中国哲学史 学说 心外无物 心学
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描述: 中国哲学史上往往以“陆(九渊)、王(守仁)心学”连称,然而陆、王在哲学史上的境迂则大不相同。陆九渊之学说未满百年“其说已泯然无闻。”(《宋元学案》卷五八);而王守仁在有明一代则开了另一种气象
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王正祥的“剧场”学说发微——《新订十二律京腔谱》的理论精神
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作者:谢柏梁 来源:戏剧艺术 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 十二律 弋阳腔 汤显祖 戏曲理论 京腔 南曲 戏曲史 学说 金圣叹 明末清初
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描述:中登上了庙堂的圣地……无论在创作上、理论上和声腔的流变上,本时期的戏剧大势都可用风起云
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《说文解字》引《礼》《礼》所无考
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作者:张玉春 来源:复印报刊资料(语言文字学) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 《礼》 《说文》 《周礼》 郑注 《说文解字》 《礼记》 段玉裁 八触 许慎 异义
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描述:讨了《说文》引《礼》而令传三《礼》所无之条,考其原因,述之于下.
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楚国尚礼补证
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作者:张君 来源:复印报刊资料(先秦、秦汉史) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 楚国 左传 先秦时期 楚人 礼仪 春秋时期 周礼 具体内容 使用场合 礼记
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描述:、具体的仪节。仪体现礼,礼决定仪。按使用场合和具体内容,礼又可分为吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼五大类。周人是中国上古时期最讲究繁文缛节、刻板多拘的民族,春秋时期华夏诸国所传习的礼仪皆源于周,楚国也不
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从陆九渊到王守仁--论“心学”的彻底确立
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作者:赵士林 来源:孔子研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 太极 王守仁 圣人 无极 宇宙 心学 心即理 陆王 理论形态
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描述:下“心学”从陆九渊到王守仁臻于成熟、彻底确立的内在思想脉络。
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《士礼居藏书题跋记》的学术贡献
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作者:周少川 来源:文献 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 藏书家 题跋 校勘学 宋本 版本目录学家 乾嘉时期 学术价值 校书 王烈 黄氏
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描述:汲古阁、钱氏(钱谦益)绎云楼、王氏(王闻
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仁差盆地J3^3c火山岩岩性特征及与相山碎斑熔岩的对比
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作者:刘晓东 马丽君 来源:华东地质学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 火山岩 火山岩 碎斑熔岩 碎斑熔岩 铀 铀
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描述:仁差盆地J3^3c火山岩岩性特征及与相山碎斑熔岩的对比
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仁差盆地J_3~(3C)火山岩岩性特征及与相山碎斑熔岩的对比
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作者:刘晓东 马丽君 来源:东华理工学院学报(自然科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: J_3~ J_3~ 3c 3c 火山岩 火山岩 碎斑熔岩 碎斑熔岩 铀 铀 成矿 成矿
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描述:构构造具有明显的分带性;③岩石化学成份、矿物学特征、矿物包果体特征以及岩屑特征与相山等地已知碎斑熔岩一致;④与福建境内的碎斑熔岩产于同一区域构造带内,形成时代相同。所以,仁差盆地火山岩应归属为碎斑
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日本道元禅师巡锡求法团来天台山朝山礼佛
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作者:陈载富 来源:法音 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 天台山 宁波天童 禅师 求法 日本曹洞宗 浙江天台 日本佛教 朝山 创始人 寺院
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描述:日本道元禅师巡锡求法团一行4人于10月12日至13日前来浙江天台山朝山礼佛,受到了天台山国清寺等寺院僧众的欢迎。道元禅师(1200~1253),是日本佛教曹洞宗的创始人。南宋嘉定十六年(1223