检索结果相关分组
- 屈原《离骚》用礼探微
- 作者：王学军 贺威丽 来源：太原师范学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 屈原 离骚 礼 周礼
- 描述：涉及范围广;以周礼为本而又融入楚地习俗。东周礼崩乐坏之际,礼制并未完全丧失固有作用,作为身份等级衡量标准,依旧有其存在价值和意义,因而《离骚》用礼数量众多,涉及范围广;周代贵族熟悉礼仪,礼为社会交往
- 李覯《礼论》中“礼”之思想考论
- 作者：刘宝强 来源：湖北科技学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《礼论》 “礼” “礼之本” “礼之三支” “礼之四别名”
- 描述："礼"之思想在现实社会仍有一定时代价值和现实意义。
- 李觏《礼论》中“礼”之思想考论
- 作者：刘宝强 来源：湖北科技学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《礼论》 《礼论》 "礼" "礼" "礼之本" "礼之本" "礼之三支" "礼之三支" "礼之四别名" "礼之四别名"
- 描述：“礼”之思想在现实社会仍有一定时代价值和现实意义.
- 第二十九讲 民俗(五)
- 作者：李霞 来源：老年世界 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民俗 中秋节 传统节日 《周礼》 农历 习俗 别称 礼制
- 描述：帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。这在《周礼》一书中已有提及。后来文人学者、贵族也私下效仿，对月祭拜，寄托情怀，这种习俗流传至民间，渐渐成为了一项传统活动。发展至唐代，因祭月的风俗更为人们所重视，最终成为固定的节日。到宋时，中秋节已十分盛行。在北宋京师，到了中秋之夜，满城人家，不论贫富老小，都要更衣焚香拜月，述说心愿祈求月神的保佑。南宋时，人们互相赠送月饼，取团圆之义。有些地方还会舞草龙、砌宝塔等。到了明清，中秋节已与元旦齐名，成了重要的节日之一。烧斗香、树中秋、点宝塔、放天灯、走月亮、舞火龙，将节日点缀得丰富多彩。 关于中秋，还有很多传说，如吴刚伐桂、后羿射日、嫦娥奔月、玉兔捣药、无盐拜月等，这些美好的传说流传很广，为节日增添了无限浪漫的色彩。今天，人们仍愿意设宴赏月，合家团圆。
- 叶时《礼经会元》与宋代儒学的发展
- 作者：刘丰 来源：中国哲学史 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 周礼 礼经 宋代儒学 理学家 周公 礼乐制度 文渊阁 中国哲学史 传统儒家
- 描述：清代学者纳兰性德曾指出:"宋之群儒,经义最富,独诠解《周礼》者寡,见于《志》者仅二十有二家而已。盖自王安石当国,变常平为青苗,藉口《周官》泉府之遗,作新经义,以所创新法尽傅着之,又废《春秋》,不立学官,于是与王氏异者多说《春秋》而罢言《周礼》。若颖滨苏氏、五峰胡氏,殆攻王氏而并及于
- 司礼王城：天下一家的空间图式
- 作者：张腾辉 来源：学术月刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 营国制度 周礼王城 君臣空间 天下一家
- 描述：历了一个从人（君臣）到物（建筑）的演化过程。这一过程又与中国中古时期“天下一家”政治理念的生成与发展相契合。“营国制度”也由此成为“天下一家”意象空间创设的指导性文本与理想图式。基于“天下一家”理念及其空间图式，“营国制度”文献本身的意义不但获得更加深入的剖析，同时营国制度空间图式与现实都城空间形制之间的矛盾也得以解决。
- 临川一中五学子入选省体工队
- 作者：暂无 来源：临川晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：□饶礼喜晚报记者邓和平 晚报讯在刚刚结束的全省体育专业考试中，临川一中体育队12名考生全部成绩良好，其中1人过90分，4人过80分，这是该校有史以来体育高考的最好成绩。 与此同时，该校屡获佳绩
- “胡吴会””后，两岸需要“五定”
- 作者：长沙邓伐檀 来源：侨报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：”。 有了这样一个“两岸同属一国”、“两岸一中”的政治基础，两岸就能而且应继续落实以下“五定”： 更加坚
- 青春版《牡丹亭》致礼恩师教师购票可免费升级
- 作者：于雪 来源：深圳商报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 【深圳商报讯】（记者 于雪）一年一度的教师节来临，聚橙网主办的青春版《牡丹亭》演出特举行感恩特惠购票“升级”活动：9月8日至14日，深圳、长沙、武汉、南昌四地的观众凭教师证购买青春版《牡丹亭》门票，可享受“免费升级”的优惠。 白先勇一手打造的青春版《牡丹亭》今年将第三次来到深圳，于12月4日登