检索结果相关分组
- 浅谈汤显祖“唯情说”的美学意蕴
- 作者：薛明星 来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情 理 真 幻 意趣
- 描述：实践都产生了深远影响。
- 王安石南京置业那些事
- 作者：暂无 来源：南京日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 民国时期颓败的半山亭。该亭现已重修，位于半山园东侧。 王安石故居，现位于海军指挥学院内。 王安石 如今买房子是件大事，几百年前同样如此。历史上，外地人到南京来安家落户的有不少，北宋时期的王安石是其中最著名的人物之一。即便是他，在南京也经历过无处安家的尴尬
- 黄永年先生二三事
- 作者：张伟然 来源：语文世界(初中版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陕西 古籍版本 电话听筒 书店 华东师大 国际学术研讨会 记忆 出发 来电 文字
- 描述：：1990年6月初的某日中午，他是否在陕西师大校门外的某个小餐馆吃饭？他觉得这一问好生突兀。我向他解释：那一天我和两个师兄在陕西师大答辩硕士论文结束，导师何业恒先生设席感谢以史念海先生为主席的答辩委员会，坐定后看到来了另外一干人，其中一个西装笔挺，走到史先生跟前恭恭敬敬行了一个鞠躬礼，当时我以为是个日本学者，此刻回想，很像黄先生。黄先生没多想，浅浅一笑，说，那正是他。 这一笑让我顿时产生了一见如故的感觉。 研讨会期间，他领着几个人到苏州去买书。我因为要参与会务，也就没跟去。那个晚上去宾馆里看他，老远就见他背着手在房间门口踱步，一会儿踱出来，一会儿又进去，步态煞是轻盈。我第一次见他这样，觉得很好玩，忙走过去；他愈发得意，连说：“开心，今天开心！抓着辛德勇帮我刷书！”德勇先生坐在门里边，一面拿一个大棕刷飞快地刷着书，一面嘴里念念有词地回应着黄先生的调侃，动作和语调都特别地飞扬。
- 奏事须含“口香糖”
- 作者：叶轻驰 来源：家庭中医药 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 口香糖 口臭 口含 礼仪 诸葛亮 皇帝 汤显祖 异味 曹操 卫生事业
- 描述：古代没有牙膏,口中有异味在所难免。早在汉朝时便有规定,朝堂之上,大臣向皇帝启奏时,须口含鸡舌香以除口臭,就是怕大臣的口臭会熏到皇帝。鸡舌香,又名丁香。其实跟鸡舌一点关系也没有,而是原产于印尼的一种香料,用于口含,以除异味,还可止牙痛。从
- 刘克庄为何爱用本朝事?
- 作者：刘洋 程章灿 来源：古典文学知识 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘克庄 王安石 典故 宋理宗 邸报 枢密院 宋神宗 吕惠卿 唱和诗 编修
- 描述：且初入"两府"。所谓"两府",是
- 汤显祖：从情理之辩到真情与真色
- 作者：李名冠 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 古典戏曲 汤显祖 情理 真情 真色
- 描述：的百花园里以真色与真情对抗伪假,以“梦”、“死生”、“奇谲”或“狂狷”来对抗败坏、奸伪的人心,以真色与真情来对抗“无处不假”的沉沦时势。
- 对话何涛—— 用电用气自给自足未来建筑真省钱
- 作者：刘洪宇 来源：辽宁日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 核心提示 近日有报道称，我国一家机构开发设计的新型节能建筑实现了“零能耗、零排放、自循环”，使用的是可再生能源。冬天采暖、夏天制冷——在我国，每年用于建筑物室内温度调节的能源消耗总量十分巨大；同时，随着人们物质生活条件的改善，家用电器的数量也在迅速增加，建筑节能已成为
- 易文龙:酒中真君子 张弛有度
- 作者：廖冬梅 程晨 张素娟 来源：今日华人 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：，坚挺前行 2012年，是易文龙先生进入洋酒行业的第二十年，其公司已经取得千余种葡萄酒的代理权，除了法国、葡萄牙等著名产地外，来源地还遍布阿根廷、智利、意大利、澳洲等。 将时针拨回至二十年前，1992年，曾就职于澳门一家食品批发公司的易文龙先生突然转向，选择了以“酒”作为自己事业的核心，这在当时是一个极为大胆的决定，因为，那时的澳门，经济环境远不如现在这般优越，高贵的洋酒只是富人专利，对于大多数人来说，洋酒还仅仅是一件可望不可及的奢侈品。易文龙先生说。“那时，温饱问题是许多人的头等大事，在外面餐馆吃饭的人不多，即使有，吃饭的时候也很少会开瓶酒喝。”尽管如此，易文龙先生却执拗地选择了它，坚挺前行，并最终走出了一段虽艰辛，却也不失精彩的事业路。
- 观凤凰台报道白先勇先生致力振兴昆曲事
- 作者：张结 来源：中华诗词 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 白先勇 凤凰台 昆曲 牡丹亭
- 描述：红氍毹梦认前生，乃父曾拥卅万兵。六十年间恩怨泯，此身却献牡丹亭。
- 真理与意識：从佛性論争到朱陸異同的二种哲学類型
- 作者：林镇国 来源：政治大学哲学学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理 心 佛性 唯识 如来藏 慧沼 法宝 朱熹 陆象山 现象学
- 描述：世紀以降宋明新儒學的問題意識，特別是心學與理學的對立發展。此論爭的哲學問題首度被法寶和慧沼表述為心與理之同一或差異的問題，也就是後來宋明理學中「心理二分」或「心即理」二種形上學之爭的問題。從結論上來說，奘傳唯識學（慧沼）和程朱理學主張心理二分，而如來藏思想（法寶）和陸王心學則主張心即理，彼此之間既有歷史的連續性，也顯示出哲學類型的普遍性。本文結論時，將試圖從現象學的視角，特別是從胡賽爾到海德格的發展，重新照明主導千年東亞哲學的二種哲學類型義蘊。