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条
“三七之厄”“百六阳
九
”与
谷
永的直谏——《资治通鉴》所涉《
作者:
铮甫
来源:
中华文化论坛
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《资治通鉴》
《易》学
卦气说
王夫之
《通鉴》
象数派
《读通鉴论》
《周易》
《易传》
《中国通史简编》
描述:
“三七之厄”“百六阳
九
”与
谷
永的直谏——《资治通鉴》所涉《
“三七之厄”“百六阳
九
”与
谷
永的直谏——《资治通鉴》所涉《
作者:
铮甫
来源:
中华文化论坛
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《资治通鉴》
《通鉴》
两汉
史料
汉儒
《易》
叙事
质朴
例子
突出
描述:
,就比较难读了。本文谈及汉成帝时
谷
永的一篇谏疏,就是一个突出的例子。
百
谷
山与炎帝
作者:
暴素芳
来源:
文物世界
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《太平寰宇记》
炎帝
长治市
名山
北宋
名称
景色
古城
描述:
百
谷
山与炎帝
陆九渊心学中的“心”、“本心”——陆九渊心学
九
辨之六
作者:
涂宗流
来源:
荆门职业技术学院学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心
本心
人心
道心
描述:
”的“心”(人脑 ) ;“本心”、“良心”、“赤子之心” ,是指属于心理现象的“仁义之心
陆九渊心学中的“物与我”、“心与物”──陆九渊心学
九
辨之五
作者:
涂宗流
来源:
荆门职业技术学院学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
物
我
心
本心
描述:
中国古代哲学中“物我关系”是在“天人合一”的基础上提出的 ,与康德“为我之物”中的“物”、“我”不是一回事。说陆九渊哲学体系中“‘心’和‘物’的关系是颠倒的”、“‘心’就变成世界万物的本源”的评论 ,毫无事实根据 ,纯属虚言妄说。“如镜中观花”是一个比方 ,与禅宗思辩毫无关系
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