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与悟
作者:王英琦  来源:朔方 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 随笔  与悟》  当代  王英琦 
描述:我有一外地女友。前不久风火轮般跑来训我:你的文章我怎么看不懂了?什么反思自救呀,什么康德尼采呀,我看你是越写越拔不出来了!接着一副明心见性的样儿又说,
失约的刘绍唐:欲祭君在,天涯哭此时
作者:陈香梅  来源:传记文学 年份:2000 文献类型 :期刊文章
描述:失约的刘绍唐:欲祭君在,天涯哭此时
东汉楚王英谋逆案
作者:肖阳光 冷鹏飞  来源:湖南行政学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 东汉  楚王英案  政治稳定  疑点 
描述:关于东汉楚王英谋逆案的真实性在史学界屡有纷争。其实,此案的出现并不是偶然的,其源头可追溯至光武时期的郭后之废。郭后之废为明帝上台铺平了道路,也为明帝与诸藩王相处投下了阴影,迫使明帝采取措施来维护自己的统治,楚王英谋逆案正是这种背景下的必然产物。
陆九渊心学中的“心”、“本心”——陆九渊心学辨之六
作者:涂宗流  来源:荆门职业技术学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词:   本心  人心  道心 
描述:”的“心”(人脑 ) ;“本心”、“良心”、“赤子之心” ,是指属于心理现象的“仁义之心
“三七之厄”“百六阳”与谷永的直谏——《资治通鉴》所涉《
作者:铮甫  来源:中华文化论坛 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《资治通鉴》  《易》学  卦气说  王夫之  《通鉴》  象数派  《读通鉴论》  《周易》  《易传》  《中国通史简编》 
描述:“三七之厄”“百六阳”与谷永的直谏——《资治通鉴》所涉《
“三七之厄”“百六阳”与谷永的直谏——《资治通鉴》所涉《
作者:铮甫  来源:中华文化论坛 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《资治通鉴》  《通鉴》  两汉  史料  汉儒  《易》  叙事  质朴  例子  突出 
描述:《资治通鉴》(以下简称《通鉴》)一书,叙事简明扼要,引文流畅通达,质朴无饰,一般比较好读。但在两汉以前,因史料所限,在叙事及采用的疏诏典册中,有些内容涉及汉儒特有的思维模式,及其使用概念的特殊内涵,就比较难读了。本文谈及汉成帝时谷永的一篇谏疏,就是一个突出的例子。
超迈悔与牵制的勇健旗手:永怀中国传记文学先驱刘绍唐先生
作者:习贤德  来源:传记文学 年份:2000 文献类型 :期刊文章
描述:超迈悔与牵制的勇健旗手:永怀中国传记文学先驱刘绍唐先生
清风半夜听鸣蝉——就《〈荷塘月色〉一》与宋瑞婷同志商榷
作者:成大家 邓绍宽  来源:四川教育学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《荷塘月色》  朱自清  王安石  《故都的秋》  昆虫学家  唐宋诗词  郁达夫  教师进修学校  中学语文教学  辛弃疾 
描述:清风半夜听鸣蝉——就《〈荷塘月色〉一》与宋瑞婷同志商榷
陆九渊心学中的“物与我”、“心与物”──陆九渊心学辨之五
作者:涂宗流  来源:荆门职业技术学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词:       本心 
描述:中国古代哲学中“物我关系”是在“天人合一”的基础上提出的 ,与康德“为我之物”中的“物”、“我”不是一回事。说陆九渊哲学体系中“‘心’和‘物’的关系是颠倒的”、“‘心’就变成世界万物的本源”的评论 ,毫无事实根据 ,纯属虚言妄说。“如镜中观花”是一个比方 ,与禅宗思辩毫无关系
百谷与炎帝
作者:暴素芳  来源:文物世界 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《太平寰宇记》  炎帝  长治市  名山  北宋  名称  景色  古城 
描述:百谷与炎帝