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子
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条
“当”非“当
子
”、“档子”辨
作者:
王荣声
王玉声
来源:
档案学研究
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《周礼》
现代汉语
二十五史
古代文书
《档案学研究》
《周礼正义》
《经传释词》
《万有文库》
文化交流
复音化
描述:
“当”非“当
子
”、“档子”辨王荣声王玉声侯传学在1994年第4期《档案学研究》《档案名义考析》一文中,根据《周礼》郑注:“贰之者,写副当以授六官”的记载,释“当”为我国古代对文书的通称,并认为:“称
神秘的文化符号"
九
"
作者:
范克春
来源:
汉语学习
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文化符号
汉民族
文化功能
《周礼
语言符号
文化内涵
甲骨文
数字
帝王
自然数
描述:
神秘的文化符号“
九
”范克春ξ0某些数字,因为汉民族的独特阐释,成为一种特殊的"文化符号",以至在长达数千年的中国历史上,产生了一种奇特的文化功能。这种现象,和其他文化语言现象一起,构成了独具一格的汉
九
妹 黄鹤翔演唱
作者:
王云好词曲
来源:
广播歌选
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
描述:
九
妹 黄鹤翔演唱
微
子
墓及墓碑辨伪
作者:
张希宇
来源:
山东工业大学学报(社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
墓碑
《汉书》
王东槐
乡土志
微
子
启
《太平寰宇记》
何绍基
今文经学
微山县
殷有三仁
描述:
微
子
墓及墓碑辨伪张希宇众所周知,我国战国以前的墓葬制度是其墓不封,或封而不肥。因此,在久经战乱之后,后人甚至借助于史书记载也难以发现战国以前的地上墓葬部分。没有地下墓葬的考证,敢说某处为先秦墓葬
四部文献学术源流述略(
九
)
作者:
张衍田
来源:
中国典籍与文化
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
学术源流
《元和郡县图志》
沿革地理
地理沿革
事件的过程
地理著作
地方志
《越绝书》
《周礼》
研究历史
描述:
任何一个历史问题,都必须具备时间、地点、人物、事件这四个基本条件。撰写历史,如果不明地理,就无法使历史事件的过程条理分明;研究历史,如果没有地理知识,就无法彻底搞清历史事件的过程及其真相。这充分说明地理在史学中的重要地位以及与史学的密切关系。
九
妹(点歌台)黄鹤翔演唱
作者:
暂无
来源:
宣传手册
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
描述:
九
妹(点歌台)黄鹤翔演唱
当
子
·档子·档案:兼评《档案名义考析》
作者:
查启森
来源:
北京档案
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
档案
文书
同义词
考析
《说文解字》
《周礼》
中国档案史
兼评
《正字通》
挂壁
描述:
当
子
档子档案──兼评《档案名义考析》查启森当
子
、档子与档案是三个同义词,皆出自清初。清内阁大库所藏天聪间祝世胤奏文中有:“臣奉汗命,跟随机儿哈贝勒驻防海州四十余日,除先拿奸细二次,见有明迷
子
榜什
《
九
歌·东君》与古代救日习俗
作者:
张树国
来源:
中州学刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
日食
东君
《史记·天官书》
救日
《淮南子·天文训》
《周礼·地官》
《左传》
巫术行为
《淮南子》
诗性解释
描述:
《
九
歌·东君》与古代救日习俗张树国(青岛大学中文系)关于《东君》是祭祀太阳神的说法,由上途以未,到现在几乎已成定论。但一些细节并未得到合理的解释,诗旨也显得很模糊。本人认为,若要正确读解《东君》这首
药
山
禅指要
作者:
本光
来源:
法音
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
曹洞宗
洞庭湖
李翱
公案
荆棘林
禅道
自然生态环境
沙弥
深海底
禅僧
描述:
药
山
禅指要本光三十六世药
山
惟俨禅师湖南澧州药
山
惟俨禅师,禅道继承石头希迁禅师。希迁禅师乃青原行思之惟一得法弟子。青原系六祖慧能上首法嗣。以故,惟俨禅师禅道与从上祖师一脉相承。师住澧州药
山
,大弘禅道
资溪马头
山
的植物资源
作者:
饶军
李荣同
李江
来源:
资源开发与市场
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
植物资源
珍稀植物
资溪马头
山
江西
描述:
资溪马头
山
的植物资源饶军,李荣同,李江(抚州师专生物系.抚州34400O)资溪马头
山
位于江西东部,武夷山脉中段,东经117°10'~117°20',北纬27°49'~29°55'。该区地理环境优越
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