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遥远的乡愁:台湾现代民歌运动三十年
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作者:重返61号公路 来源:新星出版社 年份:2007 文献类型 :图书 关键词: 民歌 音乐史 台湾省 现代
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描述:遥远的乡愁:台湾现代民歌运动三十年
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《易经》中的民歌辨正
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作者:唐志凯 来源:求是学刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 《易经》 民歌 先张 尔雅 “子” 假面 《说文》 《周礼 尚德 周易注
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描述:看清它的本来面目,首先有一个去伪存真的辨正过程。 《易·中孚》有这样一首诗:“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,否与尔靡之。”《疏》:“处于幽昧而行不失信,则声闻于外,为同类之所应焉,如鹤之鸣于幽远,则为其子所和,故曰鸣鹤在阴其子和之也。我有好爵,吾与尔靡之者,靡,散也……不私权利,惟德是与,若我有好爵,吾愿与尔贤者分散而共之。”这个解释显然很牵强。因为《易·中孚·鸣鹤》分明是首爱情诗,而《正义》却偏偏要把它解释成政治诗。 ”《鸣鹤》是否是首爱情诗,关键在于对“子”字的理解。诗前边说“其子和之”,后边说“吾与尔靡之”,显然前头的“子”所喻的就是后头的“尔”。孔颖达在《正义。中认为这个“子”是子女,仔细推敲,这种说法显然与诗意不合,因为在那样一个礼法森严的社会里,“鸣鹤在阴,其子和之”,不可能是父唱子和。再者,“吾与尔因之...
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浅析刘聪藏族民歌《梦中的卓玛》的创作特点
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作者:吕丽 来源:大众文艺 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘聪 陈道斌 民歌
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描述:《梦中的卓玛》是藏族民歌中优秀的代表作。作者从音乐语言材料、音乐美学、音乐情感等方面都进行了创新型的塑造,使作品更具审美效果,为民族音乐的创作书写了光辉的乐章,也为以后作曲家创作新型民歌树立了榜样。
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乐府杂录
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作者: 唐 段安节 来源:商务印书馆 年份:1936 文献类型 :图书 关键词: 古代音乐\音乐史\中国\唐代\史料
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描述:是一部音乐史料。首列乐部九条,次列歌舞俳优三、乐器十四条、乐曲十三条,最后是《别识五音轮二十八调图》,但有说无图。记载唐代乐制,词调起源,兼及歌、舞与俳优,留下了唐代历朝著名歌者和乐器演奏手的事迹,及舞蹈、技、百戏的有关史料。
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民谣流域
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作者:李皖 来源:江苏人民出版社 年份:2008 文献类型 :图书 关键词: 民歌 音乐史 世界
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描述:民谣流域
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亲圪蛋:唱“开花调”的人们
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作者:刘红庆 来源:齐鲁书社 年份:2009 文献类型 :图书 关键词: 民歌 音乐史 左权县
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描述:亲圪蛋:唱“开花调”的人们
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东坡乐府笺补正(一)
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作者:王松龄 来源:上海师范大学学报(自然科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 熙宁 枢密院 西山八国 王安石 绍兴 湖州 残本 咸淳临安志 梦溪笔谈 失考
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描述:不乏精辟处,然多倚前人成说,于考证未甚着力,故每为前人所误。龙笺师承朱本编年,复袭其误。此其一。误笺、失笺、赘笺颇多。坡词用事,或用古人字而不用古人意,用其意而不用其字,或一句用两事,或错杂用事;看似不用事而
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唐代乐府的继承和发展
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作者:振甫 来源:文学评论 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉乐府 唐代 继承 新题乐府 杜甫 齐梁 缘事而发 李白 胡应麟 陈子昂
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描述:制,实始荡然。独五言短什杂出闾阎闺阁之口,句格音响,尚有汉风,若《子夜》《前溪》《欢闻》《团扇》等作,虽语极淫靡,而调存古质。至其用意之
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民歌本应是一条回乡之路
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作者:曹红蓓 来源:民族论坛 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 原生态民歌 王洛宾 民族唱法 民谣 格思里 音乐人 苏格兰 知识阶层 西方现代音乐 艺术创作
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描述:在英语里,民谣和民歌是一个词,folk,可民谣似乎只属于那些抱着木吉他唱歌的“通俗歌手”,至少“民族唱法”的人不会认为自己唱的是民谣,那么,“民族唱法”到底是唱什么的?3月14日,为什么不是“民族
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《敕勒歌》应是民歌
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作者:王青霞 来源:内蒙古师范大学学报(教育科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 中华书局点校本 南北朝时期 北齐 武帝 反对意见 学术界 古籍出版 二十五史 敕勒歌 文字
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描述:关于《敕勒歌》学术界无不认为是我国南北朝时期北朝民歌的杰作。现行的中学语文、历史课本及大专院校教材均持此说。但是,《中学历史教学参考》一九九0年第五期所发冯德文同志的文章《<敕勒歌>并非民歌》却持