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人日疏义
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作者:尚民杰 来源:文博 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 习俗 《荆楚岁时记》 《事物纪原》 对应关系 登高诗 《周礼》 古文献 宗教意义 民俗活动 排列顺序
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描述:《荆楚岁时记》云:“按董勋问礼俗日:正月一日为鸡,二日为狗,三日为羊,四日为猪,五日为牛,六日为马,七日为人.故而,正月七日为人日,以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金簿为人,以贴屏风,亦戴之头鬓.又造华胜以相遗,登高赋诗.”“七日贴人于帐.”明人周婴撰《巵林》谈及人曰云:“论曰:唐乔品、韩愈皆
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古车车名疏要
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作者:王作新 来源:文献 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 左传 段玉裁 说文解字注 吕氏春秋 杜预注 汉代 交通工具 人类社会 周礼 大车
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描述: "车"作为一种交通工具,在人类社会的漫漫征程中,留下了深深的辙印。中国是世界上最早发明和使用车的国家之一。据传黄帝时已知作车(参谯周《古史考》),而春秋薛国始祖奚仲就曾是夏的车正(见《左传·定公元年》及《荀子·解蔽》、《吕氏春秋·君守》等)。这大致能够说明车的发明和使用在中国具
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诗“六义”新论
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作者:李健 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《毛诗序》 《诗经》 六义 表现手法 《周礼》 “兴” 逻辑内涵 文学创作 儒家教化 十五国风
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描述: 诗“六义”的内涵究竟是什么?考察一下学术界的探讨,无外乎以下几种观点。一种观点认为“六义”乃“六体”,是六种乐歌的种类;另一种观点则是著名的经纬体用之说,认为风、雅、颂是“体”(或经),赋、比、兴
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赣东名刹——疏山寺
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作者:何明栋 来源:争鸣 年份:1994 文献类型 :期刊文章
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描述:赣东名刹——疏山寺
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陈氏家族的瓦解与“义门”的影响
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作者:许怀林 来源:中国史研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈氏家族 义门 陆氏家族 家族共财 忠孝伦理 《续资治通鉴长编》 大家族 德安县 《郑氏规范》 陆九渊
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描述:陈氏家族的瓦解与“义门”的影响许怀林宋仁宗嘉七年(公元1062年),下令江州义门陈氏分家。陈家曾经受到朝廷多次褒奖,天圣四年(公元1026年)仁宗敕赠陈家祖宗五代为公爵,希图“率土之人咸化同堂之义
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《汉语大字典》引经书及注、疏辨误
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作者:戴金盈 来源:渤海学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《汉语大字典》 《周礼》 郑玄注 古文经学 《周礼正义》 “煞” 《仪礼》 孔颖达 《周官》 今文经
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描述:诸子、字书、韵书、杂考、笔记、古小说之疏误,及字的形体、音读、义训遗漏或可商榷者等,拟各另题述及。
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郑子瑜的《唐宋八大家古文修辞偶疏举要》
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作者:龚言 来源:海南大学学报(人文社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋八大家 郑子瑜 修辞 《论语》 柳宗元 欧阳修 语文课本 王安石 古文《尚书》 韩愈
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描述:郑子瑜的《唐宋八大家古文修辞偶疏举要》龚言香港中文大学中国文化研究所郑子瑜教授,近复撰著《唐宋八大家古文修辞偶疏举要》一书,系自清人沈德潜所编纂的《唐宋八大家古文》中选出151篇,逐篇指出其修辞偶疏
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理解教材 改进教法──“九义”中国历史教材的教学尝试
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作者:徐宗海 来源:基础教育研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国历史教材 新教材 改进教法 理解教材 历史学科 教学尝试 王安石变法 初中历史教学 国情教育 宗法制
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描述:理解教材 改进教法──“九义”中国历史教材的教学尝试徐宗海人教版“九义”初中历史教材以崭新的编排体例、内容结构、知识范围,向我们展示了素质教育所要达到的目标。在历史新教材的教学中,我们应在转变教育
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于修订处见精神——读郑子瑜《唐宋八大家古文修辞偶疏举要》
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作者:濮侃 来源:中国文化研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋八大家 郑子瑜 修辞论 修辞学史 王安石 修辞学者 欧阳修 柳宗元 陈望道 中国文学史
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描述:的工作,而且是十分重要的工作。由于郑著是对中国文学史上地位至为显赫的唐宋八大家——韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩古文中存在的修辞不当现象的修订,就使得它产生了非同一般的影响。它不仅打破了人们对名人名篇的迷信,而且为读者正确而全面地理解古文的本意提供了方便,为繁荣学术研究、弘扬祖国文化作出了积极的贡献。
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郑子瑜先生研究的新成果:唐宋八大家古文修辞偶疏
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作者:林兴仁 来源:名作欣赏 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: “唐宋八大家” 郑子瑜 修辞学家 新成果 柳宗元 欧阳修 王安石 《中国文学史》 《师说》 《中国修辞学史稿》
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描述:中指出韩愈《师说》中的文气不相接之处。游国恩、王起、萧涤非、季镇淮、费振刚主编的《中国文学史》虽然指出韩愈的散文“也