检索结果相关分组
- 略析胡应麟诗论中的“化”
- 作者：王明辉 来源：烟台大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 《诗薮》 化 化境
- 描述：之后的结果。
- 礼玉文化浅释:以《周礼》为中心
- 作者：刘会会 来源：甘肃农业 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼玉 《周礼》
- 描述：礼玉,指作为礼仪代言的玉器。我国礼玉文化源远流长。《周礼》中记载的以玉为礼的礼玉制度,通过对礼玉的种类、质地、颜色、形状、大小以及文饰等的分析,阐释了礼玉的文化内涵,以及它在等级制度中的功能,并从礼玉文化的角度来阐释先秦社会的等级制度。
- 公共资源部门化与“洗钱”何异
- 作者：暂无 来源：中国青年报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：经常乘坐民航班机出行的人都会注意到一个现象：各大机场候机大厅里，专门为一些大企业的“贵宾”服务的休息室越来越多，但使用者寥寥。而主流旅客只能干坐冷板凳，或在狭小的空间里活动。（《新华每日电讯》8月26日） 贵宾休息室当然不是免费午餐而是要收取高昂租金的。“贵宾”有钱，财大气粗，那是他们自己的事。机
- “城市化”不应是“征地化”
- 作者：冯 摘 来源：南方农村 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： “城市化” 城乡二元社会结构 征地 经济发展水平 城市化水平 城市化进程 “大跃进” 必然选择 社会发展 承载能力
- 描述：苗助长。在这个过程中，[第一段]
- 王安石庄子学的儒学化思想及其影响
- 作者：李波 来源：兰州学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 庄子 王安石 儒学化
- 描述：王安石在庄学史上占有重要的地位,他把庄子纳入到儒家范畴,改变了后人治庄的道路,从此以后,庄学的研究带有了明显的儒学化倾向。其儒学化思想概括起来主要表现在两个方面:庄子矫世之弊,其用心亦圣人之徒
- 《牡丹亭》性学基础及其诗意化
- 作者：魏远征 年份：2006 文献类型 ：会议论文
- 描述：价值所在。细读这部传
- 从语言内部补偿看入声舒化现象
- 作者：国术平 来源：语文学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 入声舒化 自我补偿
- 描述：入声与舒声相对,以发音短促及塞音韵尾来别义的。在发展过程中入声逐渐消失,原入声字为了继续发挥作用,在入声消失的同时采取了内部补偿以达到语音系统的平衡。语言在不同地区发展的速度不同,入声舒化的速度
- 大同方言“舒声促化”与轻声音节的关系
- 作者：孙玉卿 王茂林 来源：山西大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大同方言 入声舒化 舒声促化 轻声音节
- 描述：文章对大同方言中存在的舒入两读字进行了分类,并对这些舒声字读为入声后其韵母的音色变化进行了分析。这些字的共同特点是音长变短,一部分入声字的喉塞音韵尾【】逐渐消失,与普通话的轻声音节一致,另一部分字还将继续保留喉塞音韵尾【】的特点。
- 论曾巩的儒学思想和散文创作——以与儒家经典的关系为中心
- 作者：闫树立 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 曾巩 曾巩 儒学思想 儒学思想 散文 散文
- 描述：明儒家经典，论治道必本于正心诚意，论礼乐必本于人之性情，论学必本于务内，论制度必本于三代之法。 在论证过程中，本文首先从宏观的时代背景入手，以为宋儒(石介、欧阳修、曾巩)回向三代的政治设想和对“道统”的构建，是他们通经学古的深层心理原因。在此基础上，论述了曾巩儒学思想中两个本质的部分，即“心性论”和“外王论”。所谓“心性论”就是说曾巩沿着思孟以来的思路，将天道的“诚明”延续到人道，进而建立了一个亦能使普通人都能“诚明尽性”的普遍模式。所谓“外王论”就是在“诚明”既成的基础之上，曾巩把《大学》之道发展为“觉民”和“觉斯民”，并以洪范九畴为治国根本大法，以期望“外王”领域的实现。 其次，本文注重具体的文本分析，微观地考察了曾巩散文援引经典之文和敷衍经典之意而成文的特色，认为曾巩是一个“文道合一”的古文作家，并系统地总结出曾巩散文“纡徐曲折，说尽事理”皆依法于经典的特点。最后，又从模拟经典口吻的角度解析了曾巩散文风格由雄肆到温雅的转变。
- “谁言曾点志，吾得与之偕”―陆九渊“化民”思想刍议
- 作者：王芳 王曼 来源：沙洋师范高等专科学校学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 思想 化民
- 描述：“谁言曾点志，吾得与之偕”―陆九渊“化民”思想刍议