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《牡丹亭》在民俗文化中的传播
作者:王省民 邹红梅  来源:民族艺术 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  传播  传播  民俗文化  民俗文化 
描述:《牡丹亭》的传播资料散见于各种典籍中,尤其是在民俗文化中的传播,不为人们所关注。本文从民俗文化的角度考察《牡丹亭》的传播情况,初步评估民俗文化在《牡丹亭》传播过程中所起的作用。
从王安石《元曰》诗看“年”的民俗文化
作者:陶恒  来源:山西经济管理干部学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  元曰  民俗文化 
描述:通过分析王安石《元曰》诗的内涵,引发出对中国不同地域中“年”的民俗文化,为研究中国民间文化提供理论依据。
民俗文化中的牛
作者:张勃  来源:百科知识 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗文化  牛郎织女  水牛  王安石  神话传说  祭祀活动  哈尼族  仡佬族  习俗  小牛 
描述:但得众生皆得晚,不辞羸病卧残阳这是古人赞美牛的诗句。纵观历史,是牛的存在,推进了人类文明的发展。戊子鼠去,已丑牛来。新的一年将给我们带来新的希望。
民俗文化浸润语文课堂
作者:殷风云  来源:小学语文教学 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗文化  语文课堂  语文教学  文化浸润  小学语文  语文教材  王安石  爆竹  民间习俗  民间风俗 
描述:饮屠苏酒、换新桃符,充分表现出人们欢庆春节的一系列民间风俗,富有浓郁的生活气息,属于典型的民俗文化。语文教材中有
民俗文化视阈下的刘绍棠乡土小说
作者:许佳佳  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 刘绍棠  刘绍棠  乡土小说  乡土小说  民俗文化  民俗文化 
描述:研究资料,在界定民俗文化定义的前提下,梳理总结出其作品中丰富的民俗事象并探讨小说民俗文化观的形成原因,进而对刘绍棠小说中的民俗文化描写进行思考并给予价值评判。论文由引言、正文和结语三部分构成。引言
论“雕胡”——唐诗民俗文化探源之一
作者:李晖  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化探源  少数民族  唐诗  民俗文化  黑穗菌  人类生活  《周礼》  李时珍《本草纲目》  先秦典籍  胡文化 
描述: 在研究民俗文化过程中,笔者常读到唐代大诗人李白的一首诗。反复吟诵,逐产生一种浓厚而又强烈地研究兴趣。以致才有这篇小文,展现在读者面前。 读的是哪一首诗呢? 是《宿五松山下荀媪家》。 全诗内容
古代中州民俗文化简说
作者:周健明 黄保信  来源:华夏文化 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗文化  地理志  民俗活动  《史记》  《方舆胜览》  中州地区  《周礼》  身心健康  中华文化  道德性命之学 
描述:民俗,亦称“民风”、“风俗”、“习俗”或“习尚”等,是中华文化不可分割的重要组成部分。民俗是一个民族共同的人生观而化成的一种具体行为,并久相因袭而形成的生活习惯。民俗有其相同性,亦有其特殊性(地方性),也就是说,一个民族在不同地区相沿袭的民俗活动大体...
一块玉牌中的民俗文化
作者:尹钊 刁海军 张继超  来源:收藏界 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗文化  王安石  鉴赏价值  玉器  收藏  艺术品  座右铭  审美  变迁  材质 
描述:不论朝代怎样变迁,玉制品的凝重,玉材质的通灵,始终是人们审美追随的对象。君子比德于玉几乎成为历代中国人修生养性的座右铭,也由于玉器集艺术和财富于一体,因而它也是极具收藏和鉴赏价值的艺术品。
第十章 “民俗文化实录”参赛范围写作导引
作者:潘蓓红 张建全  来源:语文世界(红A版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗文化  狗肉  王安石  踢毽子  老年人  说明文  说明方法  民俗风情  《本草纲目》  说明顺序 
描述:风韵。民俗文化的特点可以概括为以下几点:1.历史悠久。中华民族在上下五千年连绵不绝的民族文化发展史中,形成了源远流长的丰富多彩的民俗文化,形成了中华民族独特的风俗。2.地域性强。所谓的“十里不同风
传承民俗文化 拓展发展空间:遂昌举行“汤显祖文化·劝农”
作者:杨倩倩 张科  来源:浙江林业 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  遂昌县  文化景观  发展空间  民俗文化  仪式  明代  长三角  传统农耕文化  县政府 
描述:家家官里给春鞭,要尔鞭牛学种田。盛与花枝各留赏,迎头喜胜在新年。这首汤显祖留下的千古绝唱,在遂昌人中传唱了一代又一代,也传到了3月30日举办的2009遂昌汤显祖文化·劝农节的班春仪式上。