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《鹤林玉露》中有关江西文人的记述
作者:王德保  来源:文史知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西  文人  《四库全书总目》  南宋后期  罗大经  文学家  杨万里  陆九渊 
描述:;所载江西文人事迹,多为士大夫,且以文士和理学家为主。
性灵文人与阳明心学
作者:吴兆路  来源:文史知识 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 程朱理学  王阳明学说  阳明心学  泰州学派  王学左派  心外无物  汤显祖  圣人  主观唯心主义  戴震 
描述:阳明心学产生于明代中期,是南宋陆九渊心学体系的继承和发展。两个学派思想上一脉相承,即都把心看作宇宙万物的本源。陆主心即理、宇宙便是吾心,吾心即是宇宙的主观唯心主义命题,从而与程朱理学相抗衡;王阳明针对明代是朱非陆的风气,力倡象山之学,断言心外无理、心外无物,提出圣人
柳如是《尺牍》与钱柳因缘
作者:刘勇刚  来源:文史知识 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 尺牍  柳如是  因缘  女性  周亮工  晚明  文人  闺怨 
描述:晚明尺牍如恒河沙数,但风头尽在男性文人,女性尺牍实不多觏。原因自然在于女性不易脱略礼法之拘牵。清人周亮工《尺牍新抄·凡例》认为女性尺牍非抒闺怨,则报幽期;非申花月之盟,则订香茗之约。或青楼艳质,思炫
俞清老:一个“另类”文人
作者:马东瑶  来源:文史知识 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚  王安石  诗歌世界  文人形象  叶梦得  安贫乐道  陶渊明  山谷  刻画  北宋 
描述:北宋著名诗人黄庭坚在他的诗歌中刻画了很多文人形象,他们大多具有清寒守志、安贫乐道、傲岸不屈等特征,而在这些形象中,有一位文人显得格外生动和与众不同,他就是《戏答俞清老寒夜三首》中的俞澹俞清老。诗歌曰
中国禅宗在日本
作者:冲本克己 蔡毅  来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅宗  佛教徒  日本佛教  文化传播  东亚文化圈  先进文化  中国本土  曹洞宗  唐代中期  异质文化 
描述:禅宗是生根、成长于中国大地的中国佛教。它形成于唐代中期,在中国全土普及后,又传入构成东亚文化圈的各个地域。现在禅不仅在中国本土,在朝鲜、日本、越南等国也依然存续着它古老的生命。在这些风土各异、文化互
关于晏殊《破阵子》词鉴赏的几个问题
作者:冯小禄  来源:文史知识 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《唐宋词鉴赏辞典》  《破阵子》  晏殊    文学评论  中国 
描述:,再到朱东润主编《中国历代文学作品选》中编第2册(下简称朱书)、钟振振主编《中国古代文学作
以人法天的理想国纲领:《周礼》
作者:彭林  来源:文史知识 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  礼学  治国方案  中国  国家典制  思想内容 
描述:西汉的景帝、武帝之际,河间献王刘德从民间征得一批古书,其中一部名为《周官》,作者佚名。原书当有天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇,冬官篇已亡,汉儒取性质与之相似的《考工记》补其缺。王莽时,因刘歆奏请,《周官》被列入学官,并更名为《周礼》。东汉末,经学
惺惺相惜“野狐精”——读王安石《桂枝香·金陵怀古》
作者:张伯伟  来源:文史知识 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《桂枝香·金陵怀古》    文学研究  中国  北宋  艺术风格 
描述:门歪道,但也可以用来赞叹不拘常规
中国词学学的奠基人:民国四大词人之三:龙榆生(二)
作者:施议对  来源:文史知识 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汪精卫  朱祖谋  国民政府  词学  夏承焘  民国  南京  汪伪政权  立法委员  王安石 
描述:(二)斜阳烟柳,惆怅凭栏A君:正如你在上文所说,龙榆生毕生功业的成与败,除了能"忍"或不能"忍"以外,幕前的三位男人——朱祖谋、汪精卫和毛泽东,其影