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中国戏曲的多元性及其前景之探讨
作者:周锡山  来源:戏曲艺术 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲美学思想  中国戏曲  多元性  中国文化  教育对策  王国维  《金批西厢》  汤显祖  戏曲文学  审美教育 
描述:中国戏曲的多元性及其前景之探讨周锡山在东方戏剧文化中间,中国戏曲有其极大的特色。东方戏剧一般可分为两大系统:其一为本国的传统戏剧,另一为近现代由西方传入的话剧和歌剧、舞剧等。中国近现当代的戏剧文化
中国戏曲创作多梦的心理透视
作者:林荣芹  来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲创作  梦境描写  戏曲家  汤显祖  《牡丹亭》  中国戏曲  心理透视  社会理想  作家  哲学沉思 
描述:中国戏曲创作‘哆梦”。梦境描写不但是一种审美的艺术手段,更是戏曲作家观照人生的重要方式:通过对梦境的哲学沉思,把目光重新投向现实并折射其社会理想。
略论文学中的变态心理
作者:张建均  来源:许昌师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 变态心理  心理变态  《牡丹亭》  文学作品  文学  陀思妥耶夫斯基  《离骚》  《史记》  文学心理  卡夫卡 
描述:略论文学中的变态心理张建均文学是人学,“就其最深刻的意义来说,是一种心理学,研究人的灵魂,是灵魂的历史。”(勃兰兑斯《十九世纪文学主潮》引言)我国文学理论家刘熙载也说:“文,心学也。”(《游艺约言
《聊斋志异》与明清之“情”文学
作者:石亚川  来源:语文学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋志异》  《牡丹亭》  蒲松龄  杜丽娘  《聊斋》  “情”  《红楼梦》  《长生殿》  《香玉》  冯梦龙 
描述:《聊斋志异》与明清之“情”文学"世间只有情唯画,谁似先生写状来。"冯镇峦用这两名话评的是《聊斋志异》的个别作品(卷二《阿宝》,但是通观全书,我们觉得那些写得最好的作品,最能打动人心,给人以很高的审美
宋代文学导读
作者:顾伟列  来源:中文自修 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代文学  欧阳修  诗文革新运动  苏轼  宋诗  散文化  北宋前期  王安石  风格  政治诗 
描述:运动有一定贡献。继王禹偁之后,有一批所谓“晚唐派”诗人,大都是僧
明代文学发展阶段述略
作者:郭明志  来源:继续教育研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代文学  发展阶段  易代之际  汤显祖  公安派  台阁体  发展脉络  长篇小说  《金瓶梅》  王世贞 
描述:的观点是“二分期说”,即以明中叶为界,分为前后两个时
文学应是今天的智慧:[《蜘蛛王》]
作者:常弼宇  来源:广西文学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 蜘蛛王  文学研究  中篇小说  创作谈  中国 
描述:文学应是今天的智慧:[《蜘蛛王》]
中国戏迷文化性格初探
作者:颜全艺  来源:戏曲艺术 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲发展  戏迷  文化性格  角色置换  《品花宝鉴》  林黛玉  《牡丹亭》  中国戏曲  《红楼梦》  艺术形式 
描述:中国戏迷文化性格初探戏文系92级颜全艺中国戏曲如果从汉代百戏溯源起,也有两千多年历史了,在这个漫长的发展过程中,戏曲由民间杂耍,歌舞技艺表演到与故事性的结合,定型为“以歌舞演故事”的艺术形态,一步步
韩世昌老师教我练习和运用眼神(上)
作者:林萍  来源:戏曲艺术 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  《游园惊梦》  封建礼教  面部肌肉  表演艺术  人物形象  中国戏曲  《牡丹亭》  出场亮相  师教 
描述:韩世昌老师教我练习和运用眼神(上)林萍韩世昌与本文作者(左)合影中国戏曲讲究唱念做打,手眼身法步。戏曲演员运用这些技巧功夫来塑造鲜明的人物形象。人物的精气神必须通过眼神来表现,因此眼神在基本功中占据
读中国鬼戏文本的随想
作者:宁宗一  来源:津图学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国鬼戏  文本  中国戏曲  《牡丹亭》  鬼魂  传奇剧  《聊斋志异》  创作实践  戏曲艺术  鬼文化 
描述:读中国鬼戏文本的随想宁宗一在结束一重生命,人会进入怎样一种时空,进入怎样一种境界?对此,历来有天上、地下的传说,也因此有许许多多关于天上、地下的艺术品。鬼魂正是人类惊人想象力的创造。而且鬼文化也成了世界性民间文化的一个组成部分,它随人类文化发展而发展...