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中国戏曲的创作思维
作者:王肯  来源:文艺争鸣 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲  创作思维  中外戏剧  剧诗说  现代剧  杜丽娘  汤显祖  窦娥冤  观众  剧作家 
描述:一个大的轮廓;而剧诗说,对戏曲思维却有更加切实的启示。
复吴炳真貌 使粲花生辉——评戏曲专著《吴炳与粲花》
作者:哈九增  来源:上海戏剧 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 作品  戏曲发展  剧作家  汤显祖  中国戏曲  吴炳  不同角度  种曲  花生  自相矛盾 
描述:。吴炳作品问世后即为世人看重,长期以来视为佳作,演出不辍。明末即有著名演员上演粲花五种曲佳话,清初大
浅谈戏曲中的梦幻表现
作者:李晓林  来源:当代戏剧 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统戏曲  梦境描写  汤显祖  中国古典戏曲  牡丹亭  临川四梦  梧桐雨  舞台时空  中国戏曲  明代戏剧 
描述:临川四梦”的写作原因归结为“因情成梦、因梦成戏。”可见梦境在剧作家的写作中所占的重要位置,同时一
谈吴梅的戏曲序跋
作者:王卫民  来源:戏剧艺术 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲  序跋  西厢记  曲律  长生殿  汤显祖  故事情节  传奇杂剧  桃花扇  心得体会 
描述:那么这些短小而又精炼的序跋则真正体现了吴梅先生的美学思想和研究功力。吴氏南北奔走、节衣缩食,收藏古曲本600余种。每得一本总要认真阅读,细细琢磨,并把心得体会写在书前书后或发表在出版物上。门生任讷(中敏)先生曾辑录94篇成《霜崖曲跋》三卷收入《新曲苑》(中华书局1940年出版)。后来徐益藩先生又辑《霜崖序跋》54篇加以补充(发表于1942年《戏曲》三辑)。1979年任先生嘱我重新辑录,先后得200余篇。编选《吴梅戏曲论文集》(中国戏剧出版社1983年出版)时,我从中选出专门谈论杂剧传奇的89篇和专门谈论曲史、曲目、曲集的20篇,分别起名《瞿安读曲记》和《瞿安序跋》收入其中。以上诸编与吴氏全部序跋虽有较大差距,但重要篇目基本上都包
“春归”漫话——谈《牡丹亭·惊梦》与诗词曲中之“春归”
作者:金志仁  来源:南通大学学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  诗词曲  牡丹诗  杜丽娘  归来  白居易  中国戏曲  皮日休  伤春  开花 
描述:丹当春尽才开花,故有此反问。整句意为牡丹虽美,但它开花太
禅学东渐及对日本文化的影响
作者:王守华  来源:山东大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅宗  日本文化  禅学  日本曹洞宗  临济宗  以心传心  禅僧  佛教宗派  儒学  释迦牟尼 
描述:林寺,面壁九年,
抚州兴建汤显祖文化艺术中心
作者:周庆  来源:人民日报 年份:1992 文献类型 :报纸
描述:抚州兴建汤显祖文化艺术中心 江西抚州将建立明代戏剧家汤显祖文化艺术中心。汤显祖1550年生于临川,即今江西省抚州地区临川市。新建的汤显祖文化艺术中心位于临川却家山。中心将采用仿古园林模式,艺术
桂林榕、杉湖文化及其开发
作者:余福洲  来源:社会科学家 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 桂林  榕湖  地方文化  文化  李秉礼  历史文化名城  文人  水榭  开发实施  芙蓉池 
描述:汇一体,由此湖文化成了自然与人文结合的硕果。在中国文化史上这些文化现象是人们共睹的。 在山水甲天下的桂林,也有自己的湖文化,那就是榕、杉湖文化。最早的榕、杉湖形貌,现存于鹦鹉山的巨型南宋桂州府城石刻
商业精神:晚明文化活的灵魂
作者:王恺  来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会审美心理  商业精神  商业社会  日常生活  审美趣味  文化市场  文化圈  戏曲  汤显祖  商业意识 
描述:本文围绕商业精神对文化的渗透、影响这一问题,通过对晚明社会的经济活动的特点、文人审美趣味的商业心理折射,以及士子矛盾心态等几个方面的分析,试图对晚明这个在中国文化史上具有特殊意义的历史阶段有一个较为
抚州地域文化研究活跃   推出王安石、汤显祖研究专辑
作者:芮义标  来源:人民日报 年份:1992 文献类型 :报纸
描述:抚州地域文化研究活跃 推出王安石、汤显祖研究专辑 江西抚州为历史上临川故地,曾孕育出晏殊、曾巩、王安石、汤显祖等文化名人,有“才子之乡”的美称。抚州师专以中文系为主,先后成立了“王安石教育思想