检索结果相关分组
- 《牡丹亭》个性化唱词的英译研究
- 作者：任延玲 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 牡丹亭 个性化 唱词 英译
- 描述：有个性化的唱词。《牡丹亭》的主要故事情节集中在了剧中的四个主要人物身上,而他们也正是个性特征最为明显的人物形象。本文的主体部分即分四章来分析译文中对于各个人物个性化唱词的翻译。第一章写杜丽娘唱词中的“美”。她的“美”表现在三个方面：意象美,典故美,节奏美。翻译中应当通过对其中意象的展现及意象之间的有效组合来体现其意象美；典故美也要在译文中呈现出典故并在必要时可向译语寻求相应的表达方式；节奏美则重在突出节奏上的美感以体现其感染力,而不是偏重于过多细节的翻译。第二章写男主人公柳梦梅唱词中的“智”。他的“智”分别表现为遣词用字,典故古语的活用和譬喻。遣词用字的翻译应当着重突出重点字词的巧妙运用并适当地进行变换；翻译诗词典故的活用则要突出典故古语与其言辞的互相渗透；譬喻则应在译文中将本体喻体明白地展现给译文读者。第三章写丫鬟春香唱词中的“俏”。她的“俏”体现为对话中的谐音和环环相扣、打油诗以及词语对应。谐音的翻译应当选取“和而不同”的词语来表现；环环相扣则要求译文的上下文之间互相衔接；打油诗的翻译重在形式及词语的通俗性；翻译词语对应时则要呈现出相互对应的词语并保证语义畅通。第四章写私塾先生陈最良“迂”。他的“迂”主要表现为他的自嘲,思想僵化和牵强附会。自嘲的译文应当诠释出其自嘲的语义；思想僵化的翻译可以运用不同的句法结构来体现；牵强附会则要求翻译时要重点运用形式相似但语义差异较大的词语诠释。只有将人物个性化的唱词在译文中予以展现,才能为译文读者提供与原文表达效果相似的译文,从而使译文读者感受到《牡丹亭》的艺术魅力。
- 呼啸而过的中国情结：《呼啸山庄》与《牡丹亭》比较谈
- 作者：蒋锐航 来源：黑龙江科技信息 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 浪漫主义 浪漫主义 爱情 爱情 古典 古典 西方 西方 比较 比较
- 描述：情,超越了时代和地域的界限,闪耀着同样动人的光芒,如此,从作品诞生的社会背景和作者个性特征两方面考察两部作品的内容与形式,探索其中异曲同工之妙,更能体味作品之魅力所在。
- 楼亭之间：相遇的不只是“古典”：芭蕾舞剧《牡丹亭》与《梦红
- 作者：尹建宏 来源：舞蹈 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 芭蕾舞剧 芭蕾舞剧 创作 创作 《大红灯笼高高挂》 《大红灯笼高高挂》 盘点 盘点 红楼 红楼 古典 古典 中央芭蕾舞团 中央芭蕾舞团
- 描述：由戏曲形式演绎的传统，用芭蕾的语汇来解读经典名作，
- 博洛尼亚大学孔子学院举办戏剧《牡丹亭》演出
- 作者：暂无 来源：神州学人 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 博洛尼亚大学 博洛尼亚大学 《牡丹亭》 《牡丹亭》 孔子学院 孔子学院 演出 演出 戏剧 戏剧 中国留学生 中国留学生 意大利 意大利 中国文化 中国文化
- 描述：6月20日，意大利博洛尼亚大学法学院剧场内座无虚席，博洛尼亚大学中国学生学者联谊会组织中国留学生与爱好中国文化的意大利友人一起观看了厅堂版昆曲名段《牡丹亭》，本次巡演由意大利成尼斯东方大学、都灵大学
- 论中国古典文学的英译选集与经典重构：从白之到刘绍铭
- 作者：陈橙 来源：外语与外语教学 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古典文学 英译选集 经典重构 白之 刘绍铭
- 描述：英译方面的重要作用，必将成为未来文选编译的参考楷模。
- 中国琵琶史稿
- 作者：韩淑德 张之年 来源：上海音乐学院出版社 年份：2010 文献类型 ：图书 关键词： 琵琶 音乐史 中国
- 描述：本书共分为三篇，第一篇秦琵琶，包括秦琵琶产生于何时、秦琵琶产生于何地、秦琵琶的形制等；第二篇曲项琵琶；第三篇曲项多柱琵琶等。
- 中国古典戏曲研究英文论著目录(1998-2008)(下)
- 作者：林舒俐 郭英德 来源：戏曲研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古典戏曲 马萨诸塞州 戏曲研究 牡丹亭 目录 大学出版社 论文集 出版公司 中国文学 亚洲研究
- 描述：r,MI)《中国演唱文艺研究会论文集》(CHINOPERL Papers)
- 中国古典戏曲文采派、本色派质疑及辨析：以汤显祖、沈璟为中心
- 作者：姜帅 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 文采 文采 本色 本色 本体论 本体论 文采派 文采派 本色派 本色派 汤沈分歧 汤沈分歧
- 描述：用这一理论术语时具体所指并不是一样的。大体而言,“本色”涵盖了包括语言、审美风格、音律、内容、结构、人物形象塑造、舞台表演等戏曲文学组成元素。我国古代戏曲理论中的“本色”论实质上是关于戏曲的本体论,由于戏曲理论批评家对戏曲本体论认识上的差异,从而导致了他们对“本色”不尽相同的认识,也导致了“本色”一词的多义性。 文采派和本色派是在这两个词的基础上演变而来的。在中国古代戏曲理论批评中,并未出现明确的戏曲派别划分及界定标准。到了近代,人们才开始借鉴外国文学理论关于流派划分的标准,并结合中国古代戏曲发展的实际情况,根据古人相关的论述,将戏曲划分为不同的派别。目前一些有影响的学者对文采派、本色派的定义并不相同,依据的材料也不同。本文第二章通过具体分析他们对这两派界定所依据的材料,从而对这些不同的定义...