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中国古代的“追星族”
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作者:安广禄 来源:龙门阵 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 追星族 苏东坡 汤显祖 罗隐 牡丹亭 明星 中国古代 粉丝 旁观者 崇拜
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描述:唐代诗人罗隐(公元833-910年),才华横溢,《唐才子传》里说他“少英敏,善属文,诗笔尤俊”。他的讽刺散文成就较高,堪称古代小品文的奇葩。他写诗多用口语,文风清丽宜人,自成一体,许多精辟通俗、富含哲理的诗句广为流传,成为经典名言。如他诗中的“时来天地皆同力,运去英雄不自由”、“家财不为子孙谋”、“今朝有酒今朝醉”、“任是无情亦动人”等句,至今仍是脍炙人口。 罗隐时期的当朝宰相郑数,有一女儿非常喜欢罗隐的诗,常常爱不释手,日夜诵读。当时没有电视、电脑之类的东西,像罗隐这样的文化名人,虽然他的作品广为流传,深受读者喜爱,但读者一般无法见到真人,自然不知道他的长相。宰相女儿见他的诗句十分美妙,便经常幻想罗隐是一个英姿勃发的青年书生,渐渐对其人心生爱慕。事有凑巧,一天,罗隐应邀来到郑数家做客,郑数女儿欣喜异常,躲到客厅的帘子后面偷偷观看。
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陆九渊心学诠释学思想研究
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作者:彭启福 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊 心学 心学诠释学 儒学
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描述:心学诠释学思想的先声。就其具体影响而言,主要体现在三个方面:(1)孟子的“良心”说,是陆九渊“本心”说的思想源头,甚至作为陆学核心概念的“本心”一词也直接取之于孟子。(2)孟子的“居仁由义”说
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陆九渊心学诠释学思想辨析
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作者:暂无 来源:安徽师范大学学报:人文社会科学版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诠释方法 陆九渊 学思 心学 “六经注我” “格物” 学术理路 相统一
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描述:陆九渊倡导的“六经注我”不属于文本诠释方法,而是一种为学的路径。陆九渊对“读书”、“格物”、“穷理”、“道德本心”诸问题的分析,透显了他力图使“尊德性”与“道问学”相统一的学术理路,
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李绂《秋山论文》中的叙事论:比较叙事学研究
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作者:谭君强 来源:云南民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 李绂 《秋山论文》 叙事论 中国古代
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描述:ra-tive Discourse)这一现代叙事学研究中对叙述顺序、叙述节奏等作的全面分析,其理论论说方式也具有科学的意义。
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诠释学距离与理解之蔽的形成:陆九渊心学诠释学思想辨析之二
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作者:彭启福 来源:学术界 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诠释学距离 心学 理解 陆九渊
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描述:蔽的形成机制,为我们在文本解读过程中正确处理读者主观性与作者主观性之间的张力,以达成对文本作者原初意图的准确把握,提供了重要的启迪。
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中国古代著名书院柒 象山书院
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作者:暂无 来源:学苑教育 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山书院 陆九渊 江西省 南宋 贵溪市 中国古代 创始人 著名 象山先生 程朱理学
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描述:象山书院位于江西省贵溪市。首创于南宋谆熙十四年(公元1187年)。当时称作"象山精舍"。为南宋四大书院之一。其创始人为陆九渊(1139
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中国古代制器质量监督管理(系列连载十一) 中国古代制器质量
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作者:高怀瑾 来源:上海计量测试 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 考工记 周礼 中国古代 质量观 质量监督管理 可行性 几何 马牛 周公 明代
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描述:验及课取),讫无宁日。
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陆九渊心学诠释学思想辨析:从“六经注我”与“我注六经”谈起
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作者:彭启福 来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诠释学 心学 六经注我
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描述:九渊心学诠释学的德性优先主义立场。
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生命的诠释
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作者:韩浩亮 来源:库尔勒晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:一个人的生命开始于呱呱落地的那一刻。这只是生命开始的前奏,真正的生命不是一个点,而是一个段,这个段非常漫长,充满了快乐和悲伤……像一首乐曲。那么,如何欣赏这曲美妙的音乐,这就看你对生命的认识了。
你是否爱惜自己的生命?如何爱惜自己的生命?这就需要爱惜生命中的每一天,即86400秒。虽然它换不来荣
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“周礼”的现代价值究竟何在:《周礼》社会正义观念诠释
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作者:黄玉顺 来源:学术界 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 正义原则 正当性 适宜性 现代价值
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描述:性)。正当性原则要求制度设计的出发点为仁爱,并且超越差等之爱,指向一体之仁。适宜性原则要求制度设计充分考虑到具体的生活方式的时间、空间的条件。通过这种正义思想的揭示,《周礼》才能在现代社会中再次成为重要经典。