检索结果相关分组
中国传统功利主义刍议
作者:王云玺 王彦秋  来源:铁道师院学报(自然科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 功利主义价值观  道义论  传统功利主义  王夫之  中国传统  王安石  “义”  明末清初  “天下之利”  自然人性论 
描述:中国传统功利主义刍议王云玺,王彦秋纵观历史,功利主义作为一种价值观思潮的兴起,并与其相对立的价值观(如道义论)之间的剧烈冲突,往往出现于社会变革时期,这是一种带有规律性的现象。在中国古代,功利主义
论《紫钗记》的思想意蕴
作者:李秋新  来源:甘肃高师学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《紫钗记》  评价  戏剧  汤显祖 
描述:在明代著名戏剧家汤显祖的戏剧创伤中《紫钗记》占有比较重要的地位,剧作取材于康传奇《霍小玉传》,又有较大的改动,其理想的追求与批判现实的精神鲜明、突出。它与明代中叶文学 主流相呼应,具有一定的创伤
漫话三株口服液
作者:王秀英  来源:中国保健杂志 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 三株口服液  微生态制剂  民族工业  嫁接  健康  全身乏力  吴炳  理论  集科  有限公司 
描述:出代表——三株口服
儒商王英皓
作者:章洗 海霞  来源:企业文化 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 教师家庭  班子成员  主任  节日  小学  粮库  文人气质  中国传统  个性化  党支部书记 
描述:工作。“正人先正己”,其父母对子女教育非常严格。王英皓正是遵循着“认认真真办事,老老实实做人”的准则,走过一条读小学、中学、直至大学的学子之路。
阳明心学致用浅识
作者:刘培元  来源:贵阳金筑大学学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 阳明心学  思想文化渊源  理论体系  宇宙本原  心即理  陆九渊  中国传统  本体  主要内容  承孔 
描述:阳明心学具有悠久的思想文化渊源,远承孔孟心性之理,近接陆九渊心即理之说,吸纳释、道的思想因素,形成独具特色的理论体系,使中国传统心学别开生面。 一 阳明心学的主要内容,试阐释如下: 1、心是宇宙本原
中国传统喜剧、悲剧与悲喜剧的分类问题:兼论《牡丹亭》悲剧
作者:范华群  来源:戏曲研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 喜剧观念  悲喜剧  复合结构  牡丹亭  传统戏剧  喜剧冲突  悲剧冲突  喜剧性  柳梦梅  杜丽娘 
描述:由于我国传统戏剧的喜剧观念与西欧的差距很大,以西欧的戏剧理论为标准对传统戏剧进行分类的结果,引起了海内外学术界不小的分歧意见。在国内有将浩瀚如海的传统剧目分别浓缩编
论汤显祖戏剧对时间的处理
作者:齐欣荣  来源:中国语言文学资料信息 年份:1996 文献类型 :期刊文章
描述:论汤显祖戏剧对时间的处理
王阳明的本体功夫理论
作者:屠承先  来源:甘肃社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  本体  哲学体系  思孟学派  陆象山  程朱  矛盾  怀疑 
描述:王阳明的本体功夫理论屠承先一、王阳明本体功夫理论的提出王阳明哲学,特别是本体功夫理论,从理论渊源来说,则是对陆象山哲学的继承和发展。当然,这种继承和发展,王阳明又是从学习程朱学说开始,在发现
李渔戏剧观众学简论
作者:王建设  来源:社会科学论坛 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 观众学  李渔  戏剧发展  戏剧活动  审美追求  戏曲理论  审美观念  《牡丹亭》  戏剧美学  人情物理 
描述:这是一种不容争辩的真理,不管是什么样的戏剧作品,写出来总是为了给聚集成为观众的一些人看的。这就是它的本质。……所以,我们不妨重复一遍:没有观众,就没有戏剧。 ——引言(摘自弗朗西斯库·萨赛《戏剧美学
一部高质量的戏剧学著作
作者:李平  来源:学术月刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧  戏剧批评  高质量  自然说  汤显祖  戏剧文献  戏剧作法  安徽教育出版社  戏剧  王国维 
描述:戏剧学的丰富遗产,在把握中国戏剧学发展过程的基础上,认真探索与阐明中国戏剧学的内在规律,成绩显著。