检索结果相关分组
- 春晚核心导向应是提升中华民族文化认同感
- 作者：黄冲 来源：作文通讯(个性阅读版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民族文化认同感 春晚 中华 导向 春节后
- 描述：做这期稿子的时候，正是春节后。春晚，也许是我们一辈子的话题。很多人从出生起就看春晚，到今天可能已经不再期待，而只是把看春晚作为一个习惯。
- 肖鹰:春晚核心导向应是维升中华民族文化认同感
- 作者：黄冲 来源：新华月报(天下) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民族文化认同感 春晚 肖鹰 中华 导向 语言类节目 清华大学 舆论场
- 描述：的独家专访。他说，接受专访并非回应马东博文，而是希望从正面、建设性的角度，探讨一些关于春晚的问题。 春晚明星化、竞技化的背后，是文化演艺行业被利益集团化了 记者：您为什么对今年央视的春晚不满意? 肖鹰：这其实是一个怎样看待央视春晚的问题。有人说，春晚不就是让大家乐一乐吗?但你不要忘了，央视春晚是中国最重要的传统节日和中国中央电视台的结合体。春晚有今天的地位，与近30年来春晚主创人员的辛苦奉献有关，但更是改革开放新形势下的国家体制决定的。 央视春晚的特殊地位，决定了它不能只是乐一乐。它应有准确的定位、必要的底线和正确的导向。 我认为，春晚要定位于中华民族的春节联欢。它的导向，是在21世纪新形势下，维系和提升全球华人的民族文化认同感。春晚的底线，是要尊重新时代中华民族的伦理道德、生活情趣和个人尊严，让人们在乐一乐的同时，没有感到被取笑、侮辱、歧视、排斥。
- 在历史与传说之间：以何文渊传说为例
- 作者：邱国珍 来源：温州大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史 传说 大传统 小传统 族群认同 历史记忆 何文渊
- 描述：是温州民众对当地历史的"集体记忆"。中国传统社会里知识精英和普通民众之间的思想互动,使中国文化具有历史与民俗传统交融的特质。
- “警车开道”的历史气场
- 作者：宁稼雨 来源：人民论坛 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 封建特权 警车 表现形式 气场 等级思想 历史 孔子 现代化社会 观念 周礼
- 描述：得畅道，此曰“鸣锣开道”。如今，没有了鸣锣开道，却时常能看到警车开路，没有回避的虎头牌和皂隶，却出现了凶悍的警员和“靠边、让开”等尖厉的警车语言。 背后根深蒂固的特权文化 追根溯源，还是我们国家专制等级制度及其根深蒂固的等级制度观念使然。 西周取代殷商之后，推行了一整套政治制度和文化措施，其中最为完善的就是以等级制度为核心的政治制度和社会结构。这个制度明确规定，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。在此前提下，最为显著的制度特征就是：所有的国家待遇和礼节均呈金字塔的形态，塔尖越高，等级越高，特权也就越大。比如天子吃饭才可以使用九鼎，诸侯可以使用七鼎，以此类推。 天子们不仅制定了这样等级分明的制度，而且还用什么“君权神授”、“奉天承运”之类的天命神秘观念为其等级特权制造神秘气氛。
- 中华老字号 传承新发展
- 作者：暂无 来源：江苏商业会计 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中华老字号 传承 《滕王阁序》 《牡丹亭》 股东 老板 美景 竹
- 描述：“三和”，三股东创立，取意松竹梅岁寒三友，又应“天时、地利、人和”吉祥之意，又指酱菜色、香、味皆美；“四美”本是清初一秀才起名，借用王勃《滕王阁序》中的名句“四美具，二难并”，过后一文人请教老板，“四美”是否是《牡丹亭》中的‘美景、良辰、赏心、乐事＇”，一食客插说，“鲜、甜、脆、嫩，天下无匹”。
- 触摸历史
- 作者：朱怡 来源：全国优秀作文选(初中) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史名人 王安石 司马迁 范仲淹 梅花 岳阳楼记 史记 韵律 博爱 嬗变
- 描述：轻触历史的扉页,追忆千年的古香。思绪穿过红尘,回到《史记》的厚重,回到《岳阳楼记》的超然,回到《梅花》的落寞。释卷,满室芳华。坚守之心的韵律一曲史家之绝唱诉尽了历代王朝的嬗变更迭;一首无韵之离骚写
- 首届“中华杯”中小学生传统文化知识大赛
- 作者：暂无 来源：中华活页文选(高二、高三年级) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传统文化 中小学生 知识大赛 王安石 教育实践研究 错误 中华书局 活页文选 老师 聊斋志异
- 描述：文化教育实践研究"总课题组联合主办首届"中华杯"中小学生传统文化知识大赛。
- 北宋历史的悲剧
- 作者：张学伟 来源：四川文学 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋历史 王安石变法 显著特点 鼻涕 宋史 历史上 皇帝 司马光 拉车 定制
- 描述：意。宋太宗怒而欲走，寇准上前，一把扯住他的衣角，把他拽回座位上，对他说；“哎！我还没有说完呢！”太宗不但不怪罪，反而当众夸赞道：“朕得寇准，犹文皇（指唐太宗）之得魏征也！”如此宽大之心，恐怕连今天的一些领导也赶不上。现实生活中，有几个平头百姓敢在领导面前提意见？当领导不愿意听，拂袖而去的时候，又有几个敢去扯他的衣角？ 诚如《宋史》所言：“宋至仁宗时，承平百年”，“而人才亦成盛矣”。北宋虽人才济济，可惜的是，“名将多而战功少”。从杨业、狄青，到后来的李纲、宗泽等，哪一个不是历史上的著名将领？但是，他们的战功在哪里呢？有几个不是以失败而告终呢？历史上的文臣中，北宋的名臣最多。文学方面，仅唐宋八大家，北宋就占了六位，其他如寇准、包拯、范仲淹、晏殊等，都是我们再熟悉不过的了，然而，“名臣多而政绩少”。