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明·徐霖《菊石野兔图》
作者:卫嘉  来源:故宫博物院院刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 明武宗  十七年  嘉靖  三十年  故宫博物院  菊石  江苏苏州  野兔  二十年  南京 
描述:1520年1月),武宗南巡至南京,曾先后两次亲临其家,在他的快园中垂钓相乐。因钓得一条金鱼,宦官出高价争相购买,武宗大笑,因而失足落水,其园中宸幸堂、浴龙池即因此得名,以纪其事。②徐霖常伴武宗左右,“进词曲之技”,又
吴宏、冯仙湜等八家合作《冈陵祝寿图》试析(兼论“武林画派
作者:黄涌泉  来源:复印报刊资料(造型艺术研究) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 金陵画派  冈陵  武林  画家  图绘  试析  龚贤  秦祖永  韩昂  水口 
描述:,绢本,设色,纵226.9厘米,横98.5厘米.全图布局缜密,冈峰层叠,以略带斧劈皴为主,近似蓝瑛自称的所谓“仿李希古”的笔法.瀑布流泉,生动有致.溪桥上山腰中有几位点景人物,神态悠闲.矫松苍健,笔力雄伟,尤近“武林画派”特
“熙宁舍人”简论
作者:许锋  来源:临沂师范学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  宋敏求  青苗法  宋神宗  变法  熙宁  监察御史  中书舍人  吕惠卿  历史背景 
描述:人为何要逆鳞抗诏,反对提拔李定,而神宗又甘愿舍此三员,独保李定呢?这应从当时的历史背景来考察。
唯物辨证法的核心应是“一分为
作者:坚毅  来源:高等学校文科学报文摘 年份:1989 文献类型 :期刊文章
描述:唯物辨证法的核心应是“一分为
唯物辩证法的核心应是“一分为
作者:坚毅  来源:复印报刊资料(哲学原理) 年份:1989 文献类型 :期刊文章
描述:唯物辩证法的核心应是“一分为
《牡丹亭》及其妇合评本
作者:任亮直  来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  吴山  汤显祖  杜丽娘  莎士比亚  洪升  集唐  喜剧  娄江  封建礼教 
描述:,虽然处在中国封建社会的后期,但当时资本主义经济形态才刚刚有了萌芽,封建专制对人身的压迫和精神上的摧残,并不亚于欧洲中世纪的黑暗统治。在这种背景下,汤显祖却以极大的勇气,在《牡丹亭》中,表现了和莎士比亚喜剧相同的主题,甚至在某种意义上较之莎士比亚的喜剧具有更深邃的时代内涵。
宋本《李太白文集》
作者:房日晰  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋敏求  李阳冰  文集  宋本  王溥  乐史  乐府诗  翰林  太白  吴兢 
描述:,是何人所编,不得而知。以合并后编为二十卷来看,他收的十卷诗与李阳冰编《草堂集》重复甚少。否则,就不可能再编为二十卷。
北宋中期衢文人集团及其诗歌创作
作者:浙人  来源:浙江师范大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 文人集团  诗歌创作  北宋中期  苏轼  王安石  苏辙  经济文化  赵湘  文坛  白体 
描述: 晚唐五代,中原战乱,经济文化中心南移;衢州(以境内有衢山而得各)一带位于浙西,地当衢八闽交通要道,经济文化也日渐发达,衍至宋初,已显繁荣。就文学而言:有宋一代,衢文人迭出,蔚为文化之邦;北宋
黑城遗书(汉文)诠注目录导言()
作者:缅希科夫 王克孝  来源:敦煌研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 西夏文  文书  西夏国  黑城  道家  女真人  吕惠卿  王安石  历书  儒家 
描述:要说一下。一本标题为《南华真经》(扉页上署名“南华真人”)是12世纪末或13世纪初原文的普通重刻本。另一个版本非常重要和有意思,有吕惠卿(约死于公元1106年),著名的改革家王安石在
试释大足南山“清古洞”石刻造像
作者:石衍丰  来源:四川文物 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 石刻造像  大足  天尊  西王母  东王公  南山  道教造像  灵宝  勾陈  道书 
描述:1984年《四川文物》第2期吴觉非先生在其《试谈四川的道教石刻》一文中,介绍大足南山“清古洞”的石刻造像之后,有几位学者都曾谈及“清古洞”的道教造像,但造像究竟塑造着道教中的那些神与仙,却各说