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明·徐霖《菊石野兔图》轴
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作者:卫嘉 来源:故宫博物院院刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 明武宗 十七年 嘉靖 三十年 故宫博物院 菊石 江苏苏州 野兔 二十年 南京
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描述:1520年1月),武宗南巡至南京,曾先后两次亲临其家,在他的快园中垂钓相乐。因钓得一条金鱼,宦官出高价争相购买,武宗大笑,因而失足落水,其园中宸幸堂、浴龙池即因此得名,以纪其事。②徐霖常伴武宗左右,“进词曲之技”,又
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吴宏、冯仙湜等八家合作《冈陵祝寿图》轴试析(兼论“武林画派
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作者:黄涌泉 来源:复印报刊资料(造型艺术研究) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 金陵画派 冈陵 武林 画家 图绘 试析 龚贤 秦祖永 韩昂 水口
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描述:,绢本,设色,纵226.9厘米,横98.5厘米.全图布局缜密,冈峰层叠,以略带斧劈皴为主,近似蓝瑛自称的所谓“仿李希古”的笔法.瀑布流泉,生动有致.溪桥上山腰中有几位点景人物,神态悠闲.矫松苍健,笔力雄伟,尤近“武林画派”特
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“熙宁三舍人”简论
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作者:许锋 来源:临沂师范学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 宋敏求 青苗法 宋神宗 变法 熙宁 监察御史 中书舍人 吕惠卿 历史背景
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描述:人为何要逆鳞抗诏,反对提拔李定,而神宗又甘愿舍此三员,独保李定呢?这应从当时的历史背景来考察。
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唯物辨证法的核心应是“一分为三”
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作者:坚毅 来源:高等学校文科学报文摘 年份:1989 文献类型 :期刊文章
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描述:唯物辨证法的核心应是“一分为三”
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唯物辩证法的核心应是“一分为三”
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作者:坚毅 来源:复印报刊资料(哲学原理) 年份:1989 文献类型 :期刊文章
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描述:唯物辩证法的核心应是“一分为三”
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《牡丹亭》及其三妇合评本
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作者:任亮直 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 吴山 汤显祖 杜丽娘 莎士比亚 洪升 集唐 喜剧 娄江 封建礼教
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描述:,虽然处在中国封建社会的后期,但当时资本主义经济形态才刚刚有了萌芽,封建专制对人身的压迫和精神上的摧残,并不亚于欧洲中世纪的黑暗统治。在这种背景下,汤显祖却以极大的勇气,在《牡丹亭》中,表现了和莎士比亚喜剧相同的主题,甚至在某种意义上较之莎士比亚的喜剧具有更深邃的时代内涵。
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宋本《李太白文集》三题
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作者:房日晰 来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋敏求 李阳冰 文集 宋本 王溥 乐史 乐府诗 翰林 太白 吴兢
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描述:,是何人所编,不得而知。以合并后编为二十卷来看,他收的十卷诗与李阳冰编《草堂集》重复甚少。否则,就不可能再编为二十卷。
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北宋中期三衢文人集团及其诗歌创作
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作者:浙人 来源:浙江师范大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 文人集团 诗歌创作 北宋中期 苏轼 王安石 苏辙 经济文化 赵湘 文坛 白体
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描述: 晚唐五代,中原战乱,经济文化中心南移;衢州(以境内有三衢山而得各)一带位于浙西,地当三衢八闽交通要道,经济文化也日渐发达,衍至宋初,已显繁荣。就文学而言:有宋一代,三衢文人迭出,蔚为文化之邦;北宋
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黑城遗书(汉文)诠注目录导言(三)
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作者:缅希科夫 王克孝 来源:敦煌研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 西夏文 文书 西夏国 黑城 道家 女真人 吕惠卿 王安石 历书 儒家
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描述:要说一下。一本标题为《南华真经》(扉页上署名“南华真人”)是12世纪末或13世纪初原文的普通重刻本。另一个版本非常重要和有意思,有吕惠卿(约死于公元1106年),著名的改革家王安石在
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试释大足南山“三清古洞”石刻造像
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作者:石衍丰 来源:四川文物 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 石刻造像 大足 天尊 西王母 东王公 南山 道教造像 灵宝 勾陈 道书
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描述:1984年《四川文物》第2期吴觉非先生在其《试谈四川的道教石刻》一文中,介绍大足南山“三清古洞”的石刻造像之后,有几位学者都曾谈及“三清古洞”的道教造像,但造像究竟塑造着道教中的那些神与仙,却各说