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试谈周礼中蕴含的法
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作者:魏秀玲 来源:法学论坛 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 统治者 奴隶社会 社会关系 强制手段 行为规则 普遍适用 行为准则 社会生活 周礼 行为规范
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描述:。周代统治者治国
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释《韩非子》“任誉”
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作者:刘乾先 来源:古籍整理研究学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 《韩非子》 受到惩罚 奖赏 并列关系 社会 《墨经》 《周礼》 先秦时期 偏正关系 《说文》
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描述:”是说对“贼”,“奸”不加告发反而庇护的人,按照韩非所主张的“连坐”法,本应当处以死罪,但是世人却尊称他们为“任誉之士”。关于“任誉”一语,诸家解释甚歧,
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《周礼》伪书说商兑
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作者:曹毓英 来源:华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 铜器铭文 伪书说 西周晚期 出土 考古资料 文字资料 青铜 诸侯 职官
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描述:而且同一内容的文字在青铜铭文中可以多见。所以,对《周礼》伪书说可以重新提出商榷了。这里暂以
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周礼在齐论—读惠士奇“礼说”
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作者:杨向奎 来源:管子学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 管子 庶子 礼俗 卿大夫 左传 自由农民 孟子 中心思想 春秋
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描述:礼在齐”,亦不为过。盖齐鲁实为宗周之两行,鲁有周礼重在礼,而有孔子、孟子以仁与礼为中心思想之儒家;齐有
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《周礼·冬官考工记·画缋》琐谈古代色彩学的萌芽
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作者:范志民 来源:新美术 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 色彩学 考工记 黄帝 周礼 中国绘画史 冬官 五色 古代 说文解字 传说
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描述:(一) 研究中国绘画史的人,可以从不少史籍中找到有关远古绘画的传说,如提到画肖像的事在传说的黄帝时期就有了:“黄帝时有蚩尤,兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造兵立杖,刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不仁慈,万民欲令黄帝行天下事。黄帝仁义,不能禁蚩尤,黄帝仰天而叹。天遣玄女下,授黄帝兵信
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法应是具有最高效力的行为规范
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作者:吴方正 来源:学术交流 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 行为规范 效力 适用范围 国家机关 法律规定 保证规范 制定规范 法律化 司法机关 法律规范
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描述:不同的。从理论上搞清楚这个问题在我国具有特别重大的实际意义。
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论熙丰农田水利法实施的地理分布及其社会效益
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作者:杨德泉 任鹏杰 来源:中国历史地理论丛 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 农田水利 熙宁 王安石变法 淤田 兴修水利 田赋 中国封建社会 政治改革 淮南 抑兼并
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描述: 在中国封建社会的政治改革家中,王安石似乎是最为不幸的,以至于在他身后900年的今日,他的思想和政绩仍受到人们不应有的指责。尤其令人不解的是,直接发展了社会生产力的农田水利法,也遭到了无端抨击。或指
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谈谈古汉语中的“婉言曲达”法
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作者:康甦 来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代 赵王 司马光 外交礼仪 左传 古汉语 王安石 高中语文 鲁肃 孙权
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描述:。文中秦王说:“寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。”这里说的“请奏瑟”不能理解为“请(您)弹瑟”,而应理解为“请(允许我)呈献瑟(给您)”。以上两种解释虽同样是秦王要赵王鼓瑟相乐的意思,但照前者理解则是直陈的命令语气,那样说
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宋代太学三舍法评述
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作者:俞启定 来源:教育评论 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 三舍法 地方官学 科举考试 学校制度 太学生 国子监 科举取士 王安石变法 宋代 科举制度
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描述:)升级制,地方官学则与科举机构合而为一.由此可见,三舍法在中国教育制度发展史上占有相当重要的地
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孔子的法律思想与周礼
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作者:王占通 来源:吉林大学社会科学学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子的法律思想 先秦儒家 实践基础 继承关系 实际状况 家礼 礼论 研究中 道德规范 法律规范
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描述: 先秦儒家的礼学即其法律思想,舍礼学则无其法律思想,而儒家的礼学是在西周礼的实践基础上发展起来的,故我们研究先秦法律思想不能不对周礼的实际状况和儒家礼学与周礼的继承关系进行深入研究。然而在以前的研究