检索结果相关分组
- “应留醒心处,准拟醉时来”-曾巩《醒心亭记》赏析
- 作者：杨满忠 来源：固原师专学报 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 醉翁亭记 曾巩 唐宋散文 滁州 王安石 四大家 韩愈 游记散文 秦观
- 描述：,约六艺而成章。挽天河而一泻兮,物应手而华昌。正经纬乎终古兮,酿维斗而昭然。”其为人也,惇大直方,严谨
- 《人民文学》应是人民的文学
- 作者：高深 潘家萍 来源：人民文学 年份：1990 文献类型 ：期刊文章
- 描述：广大读者是文学的鉴定人;我们理应于尊重作家创作个性的同时,注意倾听广大读者群众的呼声。特设此专栏,热切盼望本刊读者多多来信,提出批评、建议,协同我们,监督我们,共同把《人民文学》办好。并寄望此栏之设
- “宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”辩证
- 作者：晓慧 来源：河北学刊 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吾心即是宇宙 陆九渊 宇宙观 主观意识 道德本体 客观世界 圣贤 本体化 “本心” 封建伦理道德
- 描述：首先,陆九渊所说的“吾心”不是个人的主观意识,而是“本心”即普遍的道德本体。他说“心只是一个心,某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有一圣贤,其心亦只如此”。(《陆九渊集》第444页
- 从心的二重性看王学的特点
- 作者：杨国荣 来源：孔子研究 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 主体意识 陆九渊 二重性 个体性 普遍性 个体意识 泛神论 心即理 王学
- 描述：动性,另一方面又强调以普遍之理规范主体的思维、意向活动:这里既有反对相对主义的一面,又有以天理抑制主体的独立思考的一面。就心物关系而言,王氏既以良知为万物的普遍本体,又强调其流行发用于具体事物之中,这种心物一体论带有明显的泛神论性质。王氏的的以上诸说不仅在中国哲学的逻辑演进中留下了独特的历史轨迹,而且涉及到了若干至今仍值得反思的理论问题。
- 陆、王“心即理”辨异
- 作者：丁为祥 来源：理论建设 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 陆象山 心即理 陆九渊 陆王 知行本体 道德实践 宇宙论 同上 统一途径
- 描述：“心即理”是陆象山和王阳明共同主张的理论命题.也许正是因为这一点,中国哲学史上才一直以陆王并称。实际上,他们的“心即理”命题,不仅在概念含义规定上存在着差别,而且其意旨也确实不同。正是这一不同,才
- 词中的《琵琶行》-说晏殊的《山亭柳·赠歌者》
- 作者：蔡厚示 来源：抚州师专学报(综合版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 《琵琶行》 缠头 行云 居易 蜀锦 尖新 花柳 《阳春》 主体性格
- 描述： 家住西秦。赌薄艺随身。花柳上,斗尖新。偶学念奴声调,有时高遏行云。蜀锦缠头无数,不负辛勤。数年来往咸京道,残杯冷炙谩销魂。衷肠事,托何人?若有知音见采,不辞遍唱《阳春)。一曲当筵落泪,重掩罗巾。
- 要认真总结新时期文学发展的经验教训-访作家刘绍棠
- 作者：邵璞 来源：文艺报 年份：1990 文献类型 ：期刊文章
- 描述：要认真总结新时期文学发展的经验教训-访作家刘绍棠
- 《考工记》及其研究
- 作者：刘道广 来源：装饰 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 考工记 周礼 工艺设计 冬官 等级制度 工艺美术设计 研究者 先秦 经典著作 儒家
- 描述：度联系起来。《考工记》入了《周礼》,就成为儒家的经典著作,于是历代的儒家经学大师们加注加疏,络绎不绝。从