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读史札记(三则)
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作者:辛志敏 来源:商业文化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 柳宗元 社会财富 刘晏 札记 财富分配 经济管理人才 用人艺术 财富的分配 个人财富
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描述:读史札记(三则)【之一】“居市不为市之道”─—读柳宗元《宋清传》辛志敏文肖昆图唐代著名文学家柳宗元的散文,不仅以文字隽永、简捷生动为一代文章宗师,而且其内容亦多体解民意、褒贬分明,反映了作者
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文言文教学札记三则
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作者:蔡丽颜 来源:宁德师专学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 文言文教学 教师教学用书 唯心主义 人才观 爱莲说 札记 王安石 文言课文 写作时间 初中语文
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描述:)擢为南康郡守时写下的;第221页“作者简介”条也说是他在南康郡任职时写的.而第222页引梁杞林文,则认为作于嘉佑八年(公元1063年)
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文哲札记四则
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作者:王煜 来源:贵州教育学院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈从文 札记 中国哲学 文哲 《大公报》 中西哲学的会通 《幽明录》 汤显祖 贵州 田兴恕
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描述:文哲札记四则王煜1、沈从文与贵州和三教湘西凤凰县因沈从文而著名。他的九世祖由江西赴任贵州钢仁知县,定居铜仁白水乡下寨村。沈从文的曾祖沈歧山迁徒至湖南凤凰东南三十多里的黄罗寨中寨,他的长于沈宏富参加
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评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记
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作者:李之鉴 来源:中州学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《易》 孙奇逢 《读易大旨》 “天人合一”思想 实践意义 王安石 自然之变 客体世界 六十四卦 主体认识
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描述:评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记李之鉴(河南师范大学)孙奇逢(1585—1675)字启泰,又字钟元,河北容城人。明亡之后的第七年即清顺治七年(1650),携妻将子,四十余口
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清诗札记
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作者:朱则杰 来源:浙江大学学报(人文社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴梅村 吴嘉纪 吴伟业 清诗 查慎行 《红楼梦》 钱谦益 周亮工 章秋谷 鸳湖曲
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描述:清诗札记朱则杰在中国古典诗歌的园围中,清代诗歌是一块饶有宝藏而又很少有人开垦的处女地。清诗中的许多问题,人们在谈到它的时候,往往歧义纷纭,甚或谬误百出。当时的人信口道来,率意笔之,多不自觉。而后代
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宋代经读之出新与弊端
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作者:任远 来源:孔子研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 集注》 《孟子》 句读标点 《易》 经学 《书》 《史记》 《论语》 王安石 句读问题
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描述:宋代经读之出新与弊端
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读老琐谈
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作者:朱永龄 来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子校读 说文解字 柔弱胜刚强 读老 琐谈 张松如 王安石 五千言 天地 辩证思维
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描述:《老子》五千言,历来版本各异,注家甚众,故断句,释文,歧义存焉。近读张松如周志的《老子校读》(吉林人民出版社1981年第1版),深感作者将“古今聚讼,迄无定诂”(《校读》第3页)的老义译释得如此信达
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我读《寸忱》
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作者:陈守礼 来源:文艺理论与批评 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 共产党员 刘绍棠 意识形态工作 “白” 《共产党宣言》 理论与批评 两个文明建设 意识形态领域 “权” 社会主义
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描述:我读《寸忱》陈守礼读罢刘绍棠同志的《寸忱》(载《文艺理论与批评》1995年第2期),激动不已。我立即将它翻印了几百份,分送给我的朋友们,让他们也先睹为快。《寸忱》虽然是刘绍棠同志谈自己1994年
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读史三题
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作者:梅永存 来源:瞭望 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 洪亮吉 苏轼 孙嘉淦 王安石 失面子 翰林院 乌台诗案 老庄之道 书生之见 坏皇帝
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描述:开展了堪称艰苦卓绝的第二次创业,经过几年不懈地努力,终于使企业走上了一条优质高效发展之路.同其它国有企业名牌产品的问世过程一样,建福牌水泥的创优之路也是漫长而艰辛的.1971年这座位于闽西北山区的大型水泥厂初创时,适逢国家“三线建设”进入高潮,由于福建特殊的地理位置、方兴未
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读宋诗偶札
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作者:张传峰 来源:湖州师范学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈与义 范成大 《中国历代文学作品选》 欧阳修 《诗词曲语辞汇释》 王安石 陆游 四时田园杂兴 王守澄 杜甫
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描述:吗?不是当家,倒有点类似分家的味道了。不禁使人感到疑惑。按,张相《诗词曲语辞汇释》、王锳《诗词曲语辞例释》对“当家”一词都作了较详尽的阐释。