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李觏文化观的平民情结
作者:朱人求  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  文化  文化          平民情结  平民情结 
描述:在中国文化史上 ,李觏是第一个自觉地以“”指称“文化”的思想家。他的文化观是以礼论为核心 ,以平民价值为取向 ,以康国济民为目的的儒家淑世主义文化观。李觏以其对礼文化的系统建构和平民关切在中国儒学
李觏
作者:傅林辉  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  王安石  王安石  曾巩  曾巩  孟子  孟子 
描述:李觏一生从事教育工作 ,尤其注重平民教育。他想要改革北宋的朝政 ,因为他未得机会进入仕途 ,所以无法实行自己的改革主张。胡适李觏是王安石思想先驱 ,理由不充分。曾巩是李觏的学生也无史料依据
论李觏的八卦
作者:杨柱才  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  八卦  八卦  卦象  卦象  乾之四德  乾之四德  经世之学  经世之学 
描述:有明显的务实求效的特点 ,这也是李觏全部思想学说的一个根本特点。
论汤显祖的灵性
作者:饶龙隼  来源:抚州师专学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  袁宏道  性灵  童心  李贽  作家  创造机能  庄子  文学创造  通变 
描述:有各自的侧重点面,如李贽拈出童心,注重作家的最初一念之本心;袁宏道倡言性灵,强调作家独抒性灵,不拘格套;汤显
陆九渊的道观及其文
作者:胡迎建  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 道合一  理明义精  提倡真善美  理会本心  说理  记事文 
描述:本文先论述了陆九渊的“道合一”观点,以及他“理会本心”、“以心会心”的作文与评论方法,进而通过陆九洲的几篇代表作举隅,肯定他的“道合一”观点。
·武“鹅湖之会”
作者:杨晓光  来源:抚州师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 鹅湖之会  鹅湖之辩  陆九渊  朱熹  陈亮  吕祖谦  辛弃疾  心即理  “心”  新郎 
描述:炎元年(公元1127年)南渡,
论包恢的三种"自然"
作者:陈良运  来源:抚州师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 包恢  心学  美学  自然  主体  客体  文体 
描述:摒去人工匠气,臻至“天巧”境界。包恢的诗学以心学为根柢,在宋代程、朱理学家的诗论中别树一帜,是中国诗学批评史上颇有光彩的一家。
王安石教育思想简
作者:王树芬 林树善  来源:抚州师专学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    临川  教育思想  文集  教育方法  新政  启发方法  教师  上智 
描述:王安石是我国北宋一位富有爱国热情的改良主义政治家,也是一位很有卓见的教育改革者。他对当时的社会问题有很多改革的主张,四十九岁入参大政,做了宰相近十年,实行了他所主张的“变法”新政。他把教育作为推行新政的一种手段,为推行新政服务。王安石虽然不是一位教育实践家,但他从政治改革需要出发,对教育的目的和作
汤显祖的“至情”和“灵气”再评价:兼与袁宏道的“性灵
作者:徐国华  来源:抚州师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  至情  灵气  袁宏道  性灵 
描述:“情”和“灵”是汤显祖文学思想中两个重要范畴。在汤显祖的文艺理论体系中,如果说“情”是文艺的基础,那么“灵”就是文艺的生机。袁宏道的“性灵”在文学思想上通向汤显祖的“至情”和“灵气”,与此相
王安石《字解字义的特点和以“会意”解字义的原因
作者:黄建荣  来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《字  字义  会意  义理  经世致用 
描述:的实践,三是学术和政治的双重需要。这三方面的原因实际上体现出他提倡的经学必须以经世致用为特点的一贯思想。